王琦的瓷板畫創(chuàng)作于風(fēng)云變幻的民國時期，彼時社會動蕩，民眾在戰(zhàn)亂、貧困中苦苦掙扎。他的作品猶如一面鏡子，映照出那個時代的真實面貌。如《流民圖》，描繪了一群衣衫襤褸、面容愁苦的百姓，在戰(zhàn)火紛飛下流離失所，為求生存四處奔波。畫面中，老人顫顫巍巍，孩童嗷嗷待哺，成年人滿臉疲憊與無奈，通過細(xì)膩的人物刻畫和場景營造，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重災(zāi)難，讓人對當(dāng)時社會底層人民的悲慘境遇感同身受，引發(fā)對和平的珍視。
在民族危亡之際，王琦以筆為劍，抒發(fā)愛國情懷。他創(chuàng)作諸多以歷史英雄為題材的作品，借古喻今，激勵民眾奮起抗?fàn)?。像《岳飛抗金圖》，畫面中岳飛身披戰(zhàn)甲，目光堅毅，手揮長槍，岳家軍沖鋒陷陣，背景硝煙彌漫，軍旗獵獵。岳飛的英雄氣概躍然瓷上，王琦借此表達(dá)對抵御外敵、保衛(wèi)家國的英雄們的敬仰，喚起民眾的愛國熱情與民族自豪感，鼓舞大家在現(xiàn)實中為國家立、民族解放而拼搏，作品蘊含的精神力量直擊人心，具有非凡的時代意義。
王琦作為景德鎮(zhèn)瓷繪的一代宗師，對當(dāng)?shù)靥沾伤囆g(shù)發(fā)展推動作用顯著。他 “珠山八友” 這一團體，成員以瓷為紙、以畫會友，切磋技藝，將景德鎮(zhèn)新粉彩瓷藝推向高峰，讓這座千年瓷都在近代重?zé)ㄋ囆g(shù)生機。在創(chuàng)作理念上，他倡導(dǎo)中西融合、師古創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)瓷繪陳規(guī)，為景德鎮(zhèn)陶瓷注入多元活力，吸引無數(shù)年輕人投身瓷藝，培養(yǎng)諸多人才，形成瓷都濃厚藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，使陶瓷藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新，延續(xù)輝煌。
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