外形
　　俄羅斯白玉籽料的形成與新疆白玉籽料的形成無明顯差別，呈光滑的卵形。俄羅斯山流水白玉由于受風(fēng)雨的沖刷和相互撞擊、摩擦，外形已失去棱角，一般以片狀為多，表面比較光滑。
　　俄羅斯白玉山料屬原生礦，表面粗糙，多見參差不齊的毛口表皮，多棱角而呈不規(guī)則塊狀。主要產(chǎn)出有：貝爾加湖新坑、老坑的糖白玉、以及白皮白玉、灰皮白玉。

透明度
　　俄羅斯白玉山料的透明度，多數(shù)較差，呈不透明——微透明狀。玉里面的云絮狀紋理呈團塊狀，更顯渾濁感，部分的粥樣模糊狀是其的特征。它的結(jié)構(gòu)，“冰點”明顯，并且比較大，燈下能見玉質(zhì)中夾雜的“蟹爪紋”。
　　6、質(zhì)地

中國的玉雕藝術(shù)，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術(shù)與人文歷史，折射出玉文化特的魅力?！度纸?jīng)》中說：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學(xué)習(xí)和成才相提并論。
　　中國的
玉雕
藝術(shù)，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術(shù)與人文歷史，折射出玉文化特的魅力?！度纸?jīng)》中說：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學(xué)習(xí)和成才相提并論。唐太宗李世明說得更直白：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別?！钡莱隽擞竦袼囆g(shù)對玉的重要意義。

玉器鑒定方法
當今玉雕的困境
　　經(jīng)過8000年的歷史之輪的滾滾轉(zhuǎn)動，玉雕藝術(shù)隨著工業(yè)時代的興起，出現(xiàn)了良莠不齊的局面。玉雕藝術(shù)的長期發(fā)展中，缺乏發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)、人才培養(yǎng)機制的不健全、玉雕題材的封閉陳舊、玉石資源被壟斷、設(shè)計格陳舊、傳統(tǒng)工藝技術(shù)陳舊，等等，制約了玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。比如在如今的玉雕創(chuàng)作中，出現(xiàn)了迎合市場需求，商業(yè)味濃郁的成品玉雕，匠氣重，多用機雕。但是另一方面看，雖然當今玉雕出現(xiàn)種種困境，但是處于文化興國的大時代，社會的繁榮安定，為玉雕的發(fā)展提供了一個嶄新的機遇和舞臺，并逐漸賦予了其新含義和使命。

北京玉器鑒定
當代的玉雕藝術(shù)
　　賽馬場上有伯樂識得千里馬，在玉文化中，也有“相玉”一說，相玉，即是玉雕人對原石由外及里的認識，當一個玉雕人看到一塊玉石原石的時候，用其犀利并且充滿欣賞的眼光，不同角度觀察、分析、總結(jié)、聯(lián)想、想像、心理創(chuàng)作等內(nèi)心活動的過程，說白話點就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過程，這需要玉雕人具備深厚的功底，就材施藝、畫龍點睛、因材施教、揚長避免、甚至。
　　玉雕藝術(shù)是中國8000年玉文化的載體，肩負著繼承、傳播、發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)玉文化的重要歷史使命，玉雕是會說話的藝術(shù)，娓娓道出了每一個時代的風(fēng)土人情、社會百態(tài)、精神世界、藝術(shù)追求。

北京玉器鑒定
個人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經(jīng)濟基礎(chǔ)才能玩的，和田玉無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當中差了幾個零呢。
　　每個人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經(jīng)濟基礎(chǔ)才能玩的，
和田玉
無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當中差了幾個零呢。