因現(xiàn)代生活方式的劇烈變化而不再傳承；甚至部分的傳統(tǒng)觀念也被年輕人遺忘。中國的農(nóng)耕文化傳承出現(xiàn)斷層。值得慶幸的是，近年來，人們開始警覺到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化正在漸行漸遠(yuǎn)地離開我們，意識到了這一時(shí)代課題的重要性和迫切性。越來越多的有志之士或社會組織，著手搶救性收集保存農(nóng)耕器物，留下農(nóng)耕記憶。

農(nóng)耕人物雕塑是農(nóng)耕文化雕塑中的一種，有助于弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，安裝在農(nóng)村或者以農(nóng)耕為主題的旅游景點(diǎn)，不但能提升景區(qū)文化氛圍，還能宣揚(yáng)農(nóng)耕文化，可謂一舉兩得，可以說，農(nóng)耕雕塑是新農(nóng)村建設(shè)的景觀設(shè)計(jì)不可或缺的因素。農(nóng)耕雕塑，把逐漸遠(yuǎn)去的農(nóng)耕文化拉回到現(xiàn)實(shí)，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀的呈現(xiàn)給大家面前，讓人們?nèi)罕娭庇^的了解農(nóng)耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動力。

中華農(nóng)耕文化的內(nèi)涵十分豐富厚重，它涵蓋了中華民族在漫長的農(nóng)耕時(shí)代里，創(chuàng)造、積累和傳承下來的一切物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，可以有效的提升廣大農(nóng)民群眾的思想境界，改善他們的精氣神，提高他們的生產(chǎn)生活價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定發(fā)展，從而推動實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。

玻璃鋼農(nóng)民雕塑就是農(nóng)耕雕塑一部分，是宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的載體，在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民雕塑可以作為景觀小品使用，可以和農(nóng)村主題相契合。

農(nóng)耕文化越來越受重視的同時(shí)，我們也意識到，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的今天，作為幾千年中華文明傳承載體的農(nóng)耕文化，正遇到的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)耕種方式加速消亡,機(jī)械代替人力是科技進(jìn)步的結(jié)果，但幾千年“有機(jī)農(nóng)業(yè)”的智慧與時(shí)間同逝；傳統(tǒng)技藝加速消亡,傳統(tǒng)的手工工匠急劇減少,大量民間手工藝，因保護(hù)乏力、后繼無人等問題，只能以文字和影像的形式出現(xiàn)在非遺名錄里。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，切實(shí)保護(hù)好農(nóng)耕文化遺產(chǎn),推動農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,成為實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。

我們中國人自稱華夏民族，有56個(gè)不同的民族組成，到現(xiàn)在基本形成了960萬平方公里的版圖。形成現(xiàn)在一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，并不容易。這是以農(nóng)耕文化為主體的中原民族和游牧文化為主體的北方草原民族共同作用的結(jié)果。