關(guān)鍵詞 |
清代佛缽,清代佛缽誠(chéng)信拍賣(mài)公,清代佛缽價(jià)值,清代佛缽特點(diǎn) |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
清代佛缽 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集清代佛缽,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司是一家國(guó)際化的文化藝術(shù)品交易平臺(tái),是全球的藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)商?;跒闀r(shí)時(shí)刻刻為客戶創(chuàng)造值的理念,公司拍賣(mài)憑借國(guó)內(nèi)外客戶群體,聚全球買(mǎi)家財(cái)力,搜天下深藏寶物,用以搭建業(yè)界規(guī)模的運(yùn)作廣場(chǎng),從而成就鉆石級(jí)藝術(shù)品交易服務(wù)平臺(tái)。并且,公司還擁有素質(zhì)、綜合能力的經(jīng)營(yíng)核心團(tuán)隊(duì),時(shí)刻謹(jǐn)記“依法經(jīng)營(yíng)、信譽(yù)至上”的原則,用雄厚的人才優(yōu)勢(shì),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶忚b態(tài)度、高精的拍品質(zhì)量、龐大的客戶網(wǎng)絡(luò),深厚的知識(shí)和鑒賞水平和豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)為藏品的評(píng)判提供技術(shù)支持,同時(shí)以全心全意,誠(chéng)實(shí),自律的工作態(tài)度服務(wù)客戶,因此受到社會(huì)各界藏家的極力認(rèn)同和信賴。公司致力于傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明精神同時(shí)堅(jiān)定不移為收藏愛(ài)好者提供一個(gè)安全可靠的全球國(guó)際化藝術(shù)品交流交易服務(wù)平臺(tái)。真正做到買(mǎi)家與賣(mài)家信息互通,交易公平!
下面是2020年清代佛缽相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
下面是歷年清代佛缽相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 金彩----成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年12月5日
清乾隆 琺瑯彩佛塔 (一----成交價(jià):RMB2968.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年12月12日
“大清乾隆年敬造”金剛鈴----成交價(jià):RMB103.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年12月5日
清雍正 孔雀藍(lán)釉簋式香----成交價(jià):HKD101.58萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2004年11月1日
銅鎏金佛塔 ----成交價(jià):HKD550.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年9月29日
明永樂(lè) 魚(yú)龍形三足供架及----成交價(jià):RMB195.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月9日
公元前4世紀(jì) 巨版七線老----成交價(jià):RMB158.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月3日
再次,該書(shū)性地將“藏傳佛教”納入到“中國(guó)佛教”的整體法脈之中,既強(qiáng)化了以法脈傳承為中國(guó)佛教歷史中軸的意義,也更深刻、更合理地體現(xiàn)了這是“在中國(guó)”的佛教史。可能由于各種因緣,本書(shū)還留有一些遺憾。其一是沒(méi)有將南傳佛教的法脈傳承歷史納入進(jìn)來(lái);其二是在繪制的中國(guó)佛教法脈傳承表中缺少禪宗之外其他宗派的法脈傳承線索。希望日后的修訂中能夠看到這些內(nèi)容。總之,這是一部真正的佛教史,更是一部真正的中國(guó)佛教史。
佛教藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有極為重要的位置,反映佛教藝術(shù)精神的造像更是世界藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。由于它能蘊(yùn)含歷史,是當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的反映,使得它具有很高的藝術(shù)價(jià)值。另一個(gè)重要原因是,一些佛像,尤其是金銅佛像制作精美,絢麗的紋飾、優(yōu)美的造型、慈祥的面容、寶光四射的魅力,在給人們藝術(shù)享受的同時(shí),還能“撫慰人的心靈”。因此被人們認(rèn)為是“撫慰心靈”的藝術(shù)作品。這是其他藝術(shù)品所不能代替的。
清代佛缽一般拍賣(mài)價(jià)格,這尊度母像的形體較為硬朗,背面塑造略為扁平,應(yīng)為西藏模仿東北印度造像所制。然而此時(shí)的西藏造像,仍為純粹模仿帕拉風(fēng)格,還未形成立的藝術(shù)特色,因此年份可能較早。其面部具有東北印度造像的形象特點(diǎn),雙眼、瓔珞、手釧、腰帶、以及長(zhǎng)裙紋飾都有細(xì)膩的銀或紅銅鑲嵌。不論造像的材質(zhì)還是工藝,此尊造像應(yīng)為同時(shí)期西藏仿帕拉風(fēng)格造像中的之作。
清代佛缽價(jià)值,此尊造像頭戴葉冠,其樣式源于犍陀羅地區(qū),是東北印度帕拉王朝時(shí)期流行的冠式之一。冠葉鑲嵌綠松石,發(fā)髻高聳,頂現(xiàn)化佛。據(jù)此推斷,此件作品為佛教題材,是西藏早期仿帕拉風(fēng)格造像。面龐圓腴,眼睛嵌銀,瞳孔居中,雙唇微啟,呈現(xiàn)出祥和喜悅之相。袒胸露腹,體側(cè)分別綻放兩莖烏巴拉花。周身配飾耳環(huán)、項(xiàng)鏈、長(zhǎng)珠鏈、手鐲、臂釧和腳鐲。
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古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
從事拍賣(mài)業(yè)務(wù);承辦展覽展示;組織文化藝術(shù)交流活動(dòng)(演出除外);文藝創(chuàng)作;會(huì)議服務(wù);收藏品鑒定活動(dòng);銷(xiāo)售工藝品、文化用品、字畫(huà)、珠寶首飾;貨物進(jìn)出口;技術(shù)進(jìn)出口;代理進(jìn)出口。(市場(chǎng)主體依法自主選擇經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目,開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng);從事拍賣(mài)業(yè)務(wù)以及依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng);不得從事國(guó)家和本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類(lèi)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。)
————— 認(rèn)證資質(zhì) —————
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