由于珠體上具有人工蝕花而成的互相咬合的乳白色“三角形”圖案，所以被現(xiàn)在的人們俗稱為“虎牙天珠”。這顆天珠曾在首都博物館舉辦的“天路文化-西藏歷史文化展”上與公眾見面，引起眾多參觀者駐足觀看，人們對它充滿了好奇：天珠到底是什么？古代工匠是如何制作它的？在被埋藏了2000多年后，這顆天珠產(chǎn)生怎樣的老化現(xiàn)象？它蘊含著怎樣的文化寓意？
天珠古玩鑒定上門回收變現(xiàn)

古代工匠制作天珠時，先要將白玉髓礦料制作成圓柱狀的玉髓珠，然后將玉髓珠的表層全部染黑，后再于黑色底上蝕繪上乳白色的紋飾。
在制作白玉髓珠體的過程中，由于玉髓的硬度達到莫氏6.5—7，因此不能直接用金屬工具來琢磨玉髓礦料，古代工匠借助重要的介質(zhì)——解玉砂才能對玉髓礦料進行切磨、打磨和鉆孔。蝕花工藝的發(fā)明使得人們能夠更好地在白玉髓珠體上表達內(nèi)心的精神信仰和審美情趣。天珠所特有的黑、白兩色的蝕花工藝是在蝕花紅玉髓技術(shù)上的沿革和發(fā)展，古代工匠在制作天珠的過程中需要先將白玉髓珠的表層全部染黑，然后再用另一種蝕花方法蝕繪乳白色的花紋于其上，以此達到黑、白鮮明的藝術(shù)對比效果。

可見珠體具有潤亮的光澤，表面隱約有細膩的橘皮紋現(xiàn)象；蝕色褪色的珠體部位呈顯出天然白玉髓的色澤并透射出瑩亮的光輝，孔道內(nèi)壁還膠結(jié)有壤液成分；另外，還可觀察到在端部平面上有一處較大的晶體疏松現(xiàn)象，嚴重處發(fā)生了晶體脫落，部分脫落面上也膠結(jié)有壤液成分；此外，在孔口的邊緣部位和這一端面的邊緣部位都有大小不一、形態(tài)各異的土蝕坑現(xiàn)象。變現(xiàn)鑒定交易拍賣回收請聯(lián)系時老師，幫您足不出會變現(xiàn)解決您的困難。

基于我國近半個世紀以來的考古發(fā)掘成果，在占有豐富可靠的文物資料基礎(chǔ)上，《解密古代天珠》一書作者認同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”，制作天珠珠體的材料為白玉髓，認為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對半透明的白玉髓珠的表層分別進行黑、白兩次蝕染，從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結(jié)合前輩學者貝拉西斯和麥凱對在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進行的基礎(chǔ)考察和研究，本書作者在此基礎(chǔ)上合理推導出天珠的制作工藝：天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術(shù)，工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑，再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾，并終在珠體上呈現(xiàn)出黑色的底和乳白色的花紋，以此達到黑白鮮明的藝術(shù)對比效果。

具體而言，作者利用自然科學技術(shù)中的肉眼裸視、光學顯微觀察（放大鏡、高清視頻鏡）、單反相機微距拍攝等觀測手段，對每一顆天珠的沁像進行科學解析和闡釋，進而揭示每一顆天珠在各自特有的埋藏環(huán)境中產(chǎn)生的系統(tǒng)性、規(guī)律性的次生變化，從而實現(xiàn)科學地論證傳統(tǒng)考古方法所不能認識或難以解釋的相關(guān)問題。作者展示在書中的工作步驟如下。



步：肉眼裸視觀察。將珠子進行清理后，用肉眼裸視觀察每一顆天珠在自然光下的狀態(tài)，再用強光手電筒的光投射天珠的珠體，以此觀察珠體的透明度和內(nèi)部形態(tài)特征。



第二步：用40倍放大鏡觀察。初步觀察賦存于珠體上的沁像及臨近孔口的孔道特征；然后用手電筒的光從一端孔口射入天珠的孔道，并使光線從另一端孔口射出，借助光線的衍射狀態(tài)觀察整條孔道內(nèi)壁的形態(tài)特征。

天珠，一種稀有寶石，

主要見于喜馬拉雅山域。

天珠被藏族人民視為神圣瑰寶，

降之于天，可招福納祥，驅(qū)災(zāi)避難。天珠，九眼石頁巖，屬于沉積巖之一種，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，紅色的磁波強，是一種稀有寶石。又稱為“瑟珠”、“瑟瑟珠”，自古以來就是精神世界文化中的一顆璀璨明珠，其神秘的力量和深厚的文化底蘊一直為人所稱頌。作為文化的瑰寶，其神秘的力量和深厚的文化底蘊一直令人著迷。無論是古代的符，還是現(xiàn)代的時尚飾品，都無法掩蓋它的神秘光芒。
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