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              更新時(shí)間:2025-09-11 編號(hào):f736a1asm5877e
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              要把佛像內(nèi)的鐵釘去除,從法上說(shuō),佛像體內(nèi)是不可以有鐵釘?shù)模瑧?yīng)用古法榫卯結(jié)構(gòu),固定牢固。

              而佛像的保護(hù)與修復(fù),不單單只是的技術(shù),更是每位佛子肩上的責(zé)任。

              佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴(yán),表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧?kù)o的審美情調(diào)。

              觀音菩薩
              古園佛像藝術(shù) 觀音像高3.3米
              古園佛像藝術(shù) 觀音像高3.3米
              也稱觀自在菩薩,觀音菩薩是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱。又作南無(wú)、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè)、濟(jì)度生死岸等。因菩薩曾經(jīng)發(fā)愿,任何人在遇到無(wú)論任何災(zāi)難時(shí),只要一心虔誠(chéng)念誦菩薩的圣號(hào)時(shí),即會(huì)得到菩薩的救度——“觀其音聲,皆得解脫”,因此,名為“菩薩”。

              彌勒菩薩從佛教神譜中立出來(lái),已經(jīng)成為人們建立雕像,單膜拜的對(duì)象,這一方面是由于彌勒信仰對(duì)人們產(chǎn)生的影響;另一方面是由于雕塑藝術(shù)的發(fā)展使得創(chuàng)立更多藝術(shù)化的形象成為可能,如具有特意義與交腳彌勒佛像。從國(guó)內(nèi)眾多佛教地的彌勒菩薩造像來(lái)看,如敦煌與云岡石窟,其所流行的彌勒造像大多為交腳造像,主要體現(xiàn)的是彌勒下生的佛教觀念,其主要特征為交腳坐姿,獅子座椅、仰月狀態(tài)。這一造像在魏晉南北朝時(shí)期甚是流行,在這一時(shí)期,社會(huì)混亂,政局動(dòng)蕩,人們渴望有賢明的君主出現(xiàn),解救萬(wàn)民于水火,而彌勒佛作為佛教中的未來(lái)佛,是佛教的未來(lái)信仰。因此,就將這一期望寄托在佛就彌勒造像上。在我國(guó)傳統(tǒng)帝王觀的影響下,交腳彌勒菩薩造像迅速在中土文化中出現(xiàn),象征著風(fēng)范的交腳彌勒造像出現(xiàn)在各大佛教石窟與石窟中。

              石雕佛像在雕刻佛像的時(shí)候,不是先畫出畫稿,而是只有創(chuàng)意沒有畫稿,自己頭腦里,要形成一個(gè)立體的佛像造型,體形、、神態(tài)、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等,從整體到局部,每個(gè)部位都要有一個(gè)清晰的思維結(jié)構(gòu),用這種構(gòu)思造型完成整個(gè)石雕過(guò)程。一般都是自己創(chuàng)意自己完成,也有別人供稿或提供模型,再由石雕藝人雕刻完成。

              將石料打成留荒3公分左右的荒料,再將佛像底面裝線打平,放好中線、頭部線、邊線,沿著邊線用彎尺根據(jù)佛像底面平面過(guò)線,打出四邊側(cè)面,再按基座底線用尺子量出底座高度打出基座,翻跤使佛像前面朝上。
              在佛像正面,用磚頭或毛筆勾畫出佛像的頭、頸、胸、四肢、起伏變化較大的衣紋的基本位置, 用釬子打荒定型,使各部位的基本輪廓顯現(xiàn)出來(lái),打完 前面,打側(cè)面,打后面,這個(gè)過(guò)程叫作打大荒。

              石雕佛像蓮花座主要有4種用途
              現(xiàn)代生活中,蓮花座的作品相對(duì)來(lái)說(shuō)比較古舊的產(chǎn)品了,很多人覺得它并沒有什么用,而實(shí)際上,確實(shí)如此,現(xiàn)代石雕蓮花座的用途確實(shí)在實(shí)用性上沒有什么,但是在裝飾的作用還是很大的,石雕佛像蓮花座主要用途:
              佛像底座,這個(gè)是基本的用途,一般是把一尊佛像放在這樣的底座上面,然后底座搭配佛像,給人一種不一樣的感覺,這樣的佛像底座大部分都是在定制佛像的時(shí)候就設(shè)計(jì)出來(lái)了,往往和佛像的顏色,佛像的造型,佛像的風(fēng)格等等都相對(duì)的有聯(lián)系,所以這樣的整體造型實(shí)際上是非常好的。

              陶瓷佛像修復(fù)的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì),只能尋找替代材料修復(fù),就有很大偶然性。此外,古瓷修復(fù)要求修舊如舊,不破壞文物原有信息,不臆造造型和紋飾。
              對(duì)修復(fù)而言,越細(xì)微的活難度越大,他舉例稱,一些瓷器只是裂了條縫,但要將裂縫“走過(guò)”的紋飾、書畫、題款等恢復(fù)神韻,考驗(yàn)著修復(fù)者在方寸之間上釉、填描等功力的深淺,也需要修復(fù)者具備書、畫、等綜合素質(zhì)。

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