中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)融中國(guó)傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防于一體，在養(yǎng)生、健身功效上有著特的效果，亦是國(guó)粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節(jié)奏快、壓力大，適合以傳統(tǒng)武術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)身心。太極不僅僅是一種傳統(tǒng)的武術(shù)，更是一種生活的態(tài)度。老者透過(guò)太極的練習(xí)，教會(huì)人們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的生活中保持內(nèi)心的平靜與和諧。臺(tái)上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時(shí)此刻，遠(yuǎn)離喧囂的都市生活，居民們?cè)谶@里找到了內(nèi)心的歸屬。


中國(guó)武術(shù)自唐宋后，就逐漸傳向國(guó)外。日本、朝鮮及東南亞國(guó)家習(xí)武者不少，形成一些武術(shù)門(mén)派。在歐美國(guó)家，中國(guó)武術(shù)的影響也非常深遠(yuǎn)，被稱(chēng)為 “功夫”。很多西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化是從了解中國(guó)武術(shù)開(kāi)始的，中國(guó)武術(shù)是中國(guó)人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。抽象打太極雕塑內(nèi)置了高科技的互動(dòng)裝置。路過(guò)的行人只需輕觸雕塑的某個(gè)部位，武術(shù)情景雕塑便會(huì)發(fā)出輕柔的音樂(lè)或相關(guān)的武術(shù)講解，仿佛在召喚每一個(gè)參與者共舞。在這過(guò)程中，人們不僅是觀(guān)賞者，更是參與者。每一次互動(dòng)，都是一次對(duì)武術(shù)精神的深切體驗(yàn)和對(duì)中華文化的深入理解。


中國(guó)武術(shù)雕塑的每一個(gè)動(dòng)作都嚴(yán)謹(jǐn)而流暢，注重形與神的結(jié)合。觀(guān)者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內(nèi)心的寧?kù)o與滿(mǎn)滿(mǎn)的能量。唐代，是中國(guó)武術(shù)的興盛時(shí)期，唐武則天開(kāi)武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下的少林武術(shù)的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國(guó)武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習(xí)武藝的組織———“社”，開(kāi)始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時(shí)期，民間習(xí)武更為廣泛，門(mén)派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。?