土地公，又稱福德正神、社神等，是漢族民間信仰之一。農(nóng)歷"二月二"(古時為立春后第五個戊日)是土地公的圣誕日。在中國南方地區(qū)，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際與中國古代社會所祭"天、地、社、稷"中的社、稷之神有關。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。

在中國民間，土地公也被視為財神與福神，因為中國民間相信「有土斯有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。其供奉的土地廟屬于中國分布廣的祭祀建筑。據(jù)說他還能使五谷豐收，因此，很多人就把土地公迎進家里祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設香案、燭臺、供品祭拜。不過一般農(nóng)家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。在中國南方地區(qū)，為給土地公公"暖壽"，有的地方有舉辦"土地會"的習俗:家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，燒紙寶炮竹，分祭肉，聚眾宴飲，奏樂歡娛。

折疊記載

土地神源于古代的"社神"，是管理一小塊地面的神?！?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194); text-decoration-line: none;">公羊傳》收錄曰:"社者，土地之主也。"漢應劭《風俗通義·祀典》引《孝經(jīng)緯》曰:"社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。"清翟灝《通惜編·神鬼》:"今凡社神，俱呼土地。"

據(jù)《禮記·祭法》輯錄:"王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。" 可見當時祭祀土地神已有等級之分。漢武帝時將"后土皇地祗"奉為總司土地的高神，各地仍祀本處土地神。

據(jù)《中山市志》稱:解放前，中山農(nóng)村許多地區(qū)在這天公祭街頭路邊的神社(土地公，古稱為護土神)，祈求風調(diào)雨順。入夜焚燒用禾桿束制成的花炮，其中帶有兩個小炮，稱"豬仔炮"，相傳拾獲者有添丁的征兆。習慣上這種形式，稱為"搶花炮"，中山的客家人較為重視此俗，曾有"搶花炮"的社火活動。由此可見，中山過去二月二土地誕是較隆重的習俗之一。

《香山縣志》載:"二月上戊祭社，燒大彩爆竹。"據(jù)史料稱:土地誕俗稱土地公、護土神、土地神和土神等。習慣上稱春社，是古代人們春天祭祀社神(即土地神)，以祈求豐收的日子?！?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194); text-decoration-line: none;">白虎通義》載:"地載萬物者，釋地所以得神之由也"。土地神在人的日常生活中處于重要地位，不但家族大，而且分布廣。在居家中有居家土地神，村莊有村莊的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家門口，有的則供在村落的社廟中。