從刀耕火種到男耕女織，從精耕細作到現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)，中華民族在這片熱土上進行了不懈的努力和艱苦的探索，在世代相傳的傳承發(fā)展中，孕育出精彩、燦爛的農(nóng)耕文化。而現(xiàn)在很多農(nóng)業(yè)機械化取代了手工，足不出戶糧食就裝進了糧倉，但是農(nóng)耕文化的精神我們是不能被遺忘的。從農(nóng)耕文化雕塑的身上我們看到了那種善良勤勞樸實的民風精神，也了解到了農(nóng)耕文化的發(fā)展。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有著民俗風情多元性，由于在我國是一個多民族國家，每一個民俗風情都對在我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻，在我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是各民俗風情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學習。

百韻雕塑生產(chǎn)的農(nóng)耕人物雕塑，農(nóng)耕文化雕塑坐落在城市的各個場所，即使去不了鄉(xiāng)下體驗不了農(nóng)村生活，我相信當他們看到這些農(nóng)耕雕塑再結(jié)合書本上學到的知識肯定能更深刻的了解到，人們的繁衍生息，離不開人們的辛勤勞動。雖然在城市生活中很少看到農(nóng)民叔叔辛勤耕作的場景，但可以通過另一種方式了解農(nóng)業(yè)，即玻璃鋼雕塑，由玻璃鋼制成的農(nóng)業(yè)人物雕塑可以很好地教導人們農(nóng)業(yè)知識對我們的教育具有重要意義。

農(nóng)耕文化是中華民族不能丟棄的寶貴財富，我們要發(fā)揚下去，比如給孩子買一些種子，讓孩子親手去種植，一切的過程我們可以簡單做一下指導重要的是孩子們立完成，比如大一點的孩子讓他自己在網(wǎng)上搜集知識，比如用什么樣的土，怎么施肥，種子在土里的深度，多久發(fā)芽，需要什么樣的溫度，這種植物是喜歡陽光還是喜歡陰涼等等，孩子全程參與了肯定要比我們講的好的多，孩子從中也會收獲很多東西，也可以為我們悠久的農(nóng)耕文化雕塑起到良好的宣傳指導作用。

牛是動物界勤勞樸實、忠厚善良的象征。牛經(jīng)常被雕塑家制作成成各種形狀，并被賦予很多的象征意義。尤其在農(nóng)耕文化雕塑中牛更是不可或缺的，皮膚黝黑的農(nóng)民伯伯一手扶著犁耙，一手拿著牛鞭，農(nóng)民伯伯不時的吆喝幾嗓子牛能聽懂的語言，一塊塊田地就這樣在他們相互合作下完成了，養(yǎng)活了世世代代的人們。牛不只在農(nóng)耕類很吃香，單作為一種動物也是雕塑家們經(jīng)常雕塑的對象，牛的勤勞拼搏忠厚的精神也經(jīng)常被企業(yè)單位所重用，很多動物牛造型會放在企業(yè)公司的門口，一股有力拼搏的力量油然而生。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑每年都吸引著數(shù)以萬計的游客絡繹不絕，讓人們乘興而往，盡興而歸，這些弘揚農(nóng)耕文化精神的雕塑分布在大半個中國的版圖上，讓各地的游人瞠目結(jié)舌、讓攝影師們手舞足蹈，它以山川為背景，以農(nóng)具為筆，以土地為紙硯，天人協(xié)作，構(gòu)畫出一幅幅豐收、一幅幅喜悅的畫面。

農(nóng)耕文明是中華文化的基礎，在我國，農(nóng)耕文化的快速發(fā)展十分久遠，是人們在長期勞作中產(chǎn)生，在它的產(chǎn)生和快速發(fā)展歷程之中，浸染著各代先輩的心血，凝聚著我們民俗風情的智慧。農(nóng)耕文化雕塑正是反映了中華文化對人與自然之間的關系、規(guī)律的認識把握，它集中升華了億萬民眾的實踐經(jīng)驗、教訓和成功。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑在人們的生活中有著很多的意義，它對保護、弘揚和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、人文精神與融洽理念有著積極作用，在緩解和建設、弘揚民俗風情、促進鄉(xiāng)村旅游這方面有著主要的價值，而且對保持和弘揚民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進社會和諧等這方面發(fā)揮著十分主要的基礎作用。

農(nóng)耕文明是孕育中華文化的基礎，早在一萬多年前就有了原始的農(nóng)業(yè)，在距今五六千年前，農(nóng)耕文明在黃河、長江流域等地方就相當發(fā)達了。但是現(xiàn)在農(nóng)耕文化一直受到工業(yè)化和城市化的沖擊，玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑對我們深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當眾價值有積極作用，提醒人們避免農(nóng)耕文化中斷和喪失的危險。