?【題材背景】    

浙江普陀山與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山并稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱(chēng)。     

晉太康年間（280-289），信徒們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)普陀山（時(shí)稱(chēng)梅岑山）的自然環(huán)境與佛教諸經(jīng)所載觀音勝地相似，時(shí)常有人登山求訪大士蹤跡。     

作為全國(guó)的佛教，其宗教活動(dòng)可追溯于秦，至唐朝時(shí)發(fā)展成為漢傳佛教中心。唐大中（公元847-860）年間，有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無(wú)法如愿，遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，故稱(chēng)“不肯去觀音”，觀音道場(chǎng)自此始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。宋乾德五年（公元967），趙匡遺內(nèi)侍（太監(jiān)）王貴來(lái)山進(jìn)香，并賜錦幡首開(kāi)朝廷降香普陀之始。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。紹興元年（公元1131年）寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn)，易律為禪，山上700多漁戶(hù)全部遷出，普陀山遂成佛教凈土。嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢(qián)萬(wàn)鑼修繕圓通殿，并普陀山為觀音的道場(chǎng)。普陀山經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶。寺院無(wú)論大小，都供奉觀音大士，被稱(chēng)為“觀音之鄉(xiāng)”。     

每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，屢現(xiàn)瑞相，信眾求拜，靈驗(yàn)頻顯。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為“半個(gè)世界的信仰?！?    

自觀音道場(chǎng)以來(lái)，到普陀山觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近二十位帝王為了祈求國(guó)泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專(zhuān)程來(lái)普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見(jiàn)普陀山高僧，賜金、賜字、賜佛經(jīng)、賜紫衣，禮遇有加。五朝恩寵，千年興革，佛國(guó)香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。     

中國(guó)人民銀行于2012年5月24日發(fā)行中國(guó)佛教（五臺(tái)山）金銀一套。為保持中國(guó)佛教金銀系列發(fā)行的延續(xù)性，中國(guó)人民銀行定于2013年3月發(fā)行中國(guó)佛教（普陀山）金銀一套，該套共5枚，其中金幣3枚，銀幣2枚。



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中國(guó)佛教普陀山金銀的發(fā)行背景