形體秩序分析是由來之久，備受具有美學(xué)修養(yǎng)并善于用藝術(shù)品來觀照城市空間環(huán)境的設(shè)計師使用的一種視覺分析方法。在城市雕塑設(shè)計的過程中，運用重復(fù)、韻律、交替等多種方法組織環(huán)境空間，出現(xiàn)連續(xù)性、層次性，展示雕塑群體的主導(dǎo)與從屬性，讓雕塑與環(huán)境、雕塑與雕塑的空間組織視覺秩序達(dá)到和諧。如青島市東海路城市雕塑群的空間組織。物質(zhì)關(guān)聯(lián)與形體秩序緊密結(jié)合，其分析途徑旨在通過城市雕塑的成像內(nèi)容，組織一種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)或一種網(wǎng)絡(luò)，從而為有序的空間建立一個結(jié)構(gòu)。形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析實現(xiàn)的基本要素是空間路徑。

雕塑以其靜止的形象和富于歷史性的主題，隱含著空間場所的文化意義。城市各具特色，文脈傳承不同，對雕塑區(qū)域文脈進(jìn)行全面的解構(gòu)，才能使城市空間文化意義的積淀通過雕塑的藝術(shù)語言表達(dá)，城市空間要素中富于生命活力的內(nèi)容凸現(xiàn)出來，真正實現(xiàn)文脈傳承，人與自然的和諧共生，創(chuàng)新發(fā)展。場所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析實現(xiàn)的基本要素是節(jié)點特質(zhì)和區(qū)域性質(zhì)。

在中國人的眼里，潔白無瑕的梅花傲然的在嚴(yán)寒中開放，從不在乎別人的眼光，所以梅花還有典雅高潔的寓意，是一個表示清正廉明的花卉。一般用梅花比喻品德高尚的人，即使在外界的影響下也從不迷失，堅守自己的道德品質(zhì)。由于梅花是在冬季下旬開花美，此時也意味著春季即將來臨，在民間梅花是作為報春傳喜的象征，在百花之中自開花，越是寒冷它就開的越美，而且梅花是由五玫花瓣組成，代表著五福，是一種具有吉性的花卉。

雖然都是梅花樹，但是每種梅花樹的細(xì)節(jié)特點是不一樣的，比如臘梅的花的顏色就有黃、粉、白等很多種，我們在制作仿真梅花樹時臘梅花就用粉色，而沒有必要追求多種顏色，而黃刺梅的顏色常見有黃、紅兩種顏色，常見的是黃色，所以在制作仿真梅花樹時刺梅的顏色就用黃色。

每個城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。不銹鋼雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟交流，帶來了很多機會。 城市雕塑從另一個側(cè)面反映了某一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、機場、碼頭等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。

除了一定數(shù)量的大型紀(jì)念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個部位，一部分雕塑景觀具有一定的紀(jì)念意義，但多數(shù)的不銹鋼雕塑景觀是魅力的創(chuàng)作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。
不銹鋼雕塑是雕塑藝術(shù)的一種形式，藝術(shù)可以滿足人們的審美需求。景觀不銹鋼雕塑因為大眾觀念的加入而成為一種藝術(shù)形式的劃分。在風(fēng)景雕塑品類中，審美需求也是一種更高的欣賞欲望。觀賞和裝飾是景觀不銹鋼雕塑為普遍和廣泛的用途。可以說，觀賞性和裝飾性是景觀不銹鋼雕塑的屬性，存在于內(nèi)容和形式上。在這個范圍內(nèi)，人們可以看到各種題材的雕塑，以及各種形式和風(fēng)格的體現(xiàn)。其觀賞性和裝飾性特點占據(jù)主導(dǎo)地位。
觀賞性和裝飾性是景觀雕塑特有的環(huán)境屬性，也就是說，不銹鋼雕塑作為整體景觀環(huán)境的一部分，受到環(huán)境群體的制約。放置在特定環(huán)境中的不銹鋼雕塑因為環(huán)境因素的參與而成為公共性的藝術(shù)。強調(diào)環(huán)境的作用并不妨礙景觀雕塑的表現(xiàn)力。成為一件具有特殊意義的藝術(shù)品，強調(diào)環(huán)境的作用并不妨礙雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)，反而因為環(huán)境，景觀不銹鋼雕塑更具有價值。
雕塑可分為兩類，有些是立的。一些雕塑被用來裝飾建筑空間。前者的環(huán)境是由雕塑藝術(shù)本身設(shè)定的。后者的背景只是雕塑和它所裝飾的建筑之間的關(guān)系。這種關(guān)系不僅決定了雕塑作品的形式，而且在大多數(shù)情況下還決定了雕塑作品的內(nèi)容。前者是立美，后者是依賴美。