因現(xiàn)代生活方式的劇烈變化而不再傳承；甚至部分的傳統(tǒng)觀念也被年輕人遺忘。中國(guó)的農(nóng)耕文化傳承出現(xiàn)斷層。值得慶幸的是，近年來(lái)，人們開(kāi)始警覺(jué)到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化正在漸行漸遠(yuǎn)地離開(kāi)我們，意識(shí)到了這一時(shí)代課題的重要性和迫切性。越來(lái)越多的有志之士或社會(huì)組織，著手搶救性收集保存農(nóng)耕器物，留下農(nóng)耕記憶。

農(nóng)耕人物雕塑是農(nóng)耕文化雕塑中的一種，有助于弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，安裝在農(nóng)村或者以農(nóng)耕為主題的旅游景點(diǎn)，不但能提升景區(qū)文化氛圍，還能宣揚(yáng)農(nóng)耕文化，可謂一舉兩得，可以說(shuō)，農(nóng)耕雕塑是新農(nóng)村建設(shè)的景觀設(shè)計(jì)不可或缺的因素。農(nóng)耕雕塑，把逐漸遠(yuǎn)去的農(nóng)耕文化拉回到現(xiàn)實(shí)，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀的呈現(xiàn)給大家面前，讓人們?nèi)罕娭庇^的了解農(nóng)耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動(dòng)力。

農(nóng)耕文化主題雕塑從材質(zhì)上講采用的是玻璃鋼材質(zhì)，其特點(diǎn)是質(zhì)輕而硬，易挪動(dòng)易安裝，成本低，耐各種腐蝕等；從色彩上講采用的是仿銅色，單一的仿銅色簡(jiǎn)單時(shí)尚又符合農(nóng)民形象，并且仿銅色還有遮瑕的效果，后期也易于維護(hù)搭理；從人物形象上講多選用古代人物為題材，一股純樸善良的民風(fēng)撲面而來(lái)。

農(nóng)耕雕塑，把逐漸遠(yuǎn)去的農(nóng)耕文化拉回到現(xiàn)實(shí)，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀的呈現(xiàn)給大家面前，讓人們?nèi)罕娭庇^的了解農(nóng)耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動(dòng)力。農(nóng)耕文化主題人物雕塑，造型多樣，以農(nóng)民在田間地頭勞作情景為題材而創(chuàng)作，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。

我們都知道，一說(shuō)起農(nóng)民，我們想到的就是農(nóng)民朋友在地里面耕作的情景，他們每天就是面朝黃土背朝天，用心營(yíng)者耕地，希望能獲得好的收成。當(dāng)然了，這是以前中國(guó)農(nóng)民的生活狀況，現(xiàn)在的農(nóng)民早已擺脫了那種苦日子，現(xiàn)在國(guó)家也很重視農(nóng)村問(wèn)題，農(nóng)民也可以獲得各種補(bǔ)貼。

農(nóng)耕文化越來(lái)越受重視的同時(shí)，我們也意識(shí)到，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的今天，作為幾千年中華文明傳承載體的農(nóng)耕文化，正遇到的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)耕種方式加速消亡,機(jī)械代替人力是科技進(jìn)步的結(jié)果，但幾千年“有機(jī)農(nóng)業(yè)”的智慧與時(shí)間同逝；傳統(tǒng)技藝加速消亡,傳統(tǒng)的手工工匠急劇減少,大量民間手工藝，因保護(hù)乏力、后繼無(wú)人等問(wèn)題，只能以文字和影像的形式出現(xiàn)在非遺名錄里。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，切實(shí)保護(hù)好農(nóng)耕文化遺產(chǎn),推動(dòng)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,成為實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。