據(jù)沈從文先生《中國(guó)古代服飾研究》，商代玉人的衣冠服飾也不少于三四種。頭上或戴尖頂帽，或戴平頂冠，或戴筒形高冠，或裹巾子，或以圓箍形冠束發(fā)。衣服或長(zhǎng)或短，或右衽或?qū)?，大多腰懸斧式“蔽膝”（圍裙）。華麗復(fù)雜的衣服，花紋絢麗，領(lǐng)口、襟緣、下緣、袖口及腰帶，甚至可能用提花織物做成。婦好墓出土的腰佩寬柄器的跪坐圓雕玉人，高7厘米，發(fā)辮盤(pán)旋于頭頂，戴圓箍形冠以束發(fā)，冠前有卷筒狀裝飾。身著對(duì)襟衣，衣領(lǐng)低垂于胸，長(zhǎng)袖至腕，衣下緣似及足踝，衣上飾云紋、夔龍紋與蛇紋。腰束菱形紋寬帶，腰左側(cè)佩一寬柄器，腳著方鞋。有認(rèn)為，此件玉人可能是婦好本人的雕像。

古玉沁色
沁色一定是順著晶格擴(kuò)散，呈過(guò)渡，如彩霞般絢爛，仿品顏色浮于表面，常為高壓注色產(chǎn)生。區(qū)別真?zhèn)吻呱?，?duì)我們鑒定古玉十分重要。真沁色經(jīng)過(guò)盤(pán)玩，會(huì)發(fā)生變化，假的染色，不論怎么盤(pán)玩，都是呆板無(wú)神的。

古玉包漿
古玉的包漿，既包括了硬朗挺括的光氣，又包含諸如堿殼、灰皮、雞骨白等皮殼，是古玉深埋地下，受到環(huán)境影響而產(chǎn)生的自然態(tài)。深入了解古玉的包漿，將真品包漿特征爛熟于胸，久而久之，便會(huì)產(chǎn)生對(duì)神韻的把握，這是需要功夫的。

清代鳳鳥(niǎo)紋
　　 清代工藝美術(shù)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了宮廷用玉和民間用玉。同時(shí)隨著宮廷畫(huà)家、文人畫(huà)家的仿古風(fēng)尚，玉雕紋飾更加追求工整、纖細(xì)，乾隆時(shí)期，吉祥圖案盛行，鳳鳥(niǎo)紋的使用更加廣泛，日益發(fā)揚(yáng)光大、深入人心，成了各界人士喜愛(ài)的裝飾紋樣。
　　1、清代鳳鳥(niǎo)紋常與牡丹花結(jié)合在一起，構(gòu)成“風(fēng)穿牡丹”富貴吉祥的寓意，雙翅的紋飾很多，刻紋纖細(xì)，布局規(guī)整。有人很生動(dòng)地總結(jié) 明清風(fēng)鳥(niǎo)紋的特征：“首如錦雞，冠如如意，頭似騰云，翅似仙鶴?！?br /> 　　2、鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)常出現(xiàn)在裝飾玉的圓佩上，紋飾圖案化、藝術(shù)化。

明代鳳鳥(niǎo)紋
　　1、明代早期無(wú)論造型和紋飾都脫離不了元代的風(fēng)格，簡(jiǎn)樸而生動(dòng)，到明中期形成了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)紋飾布局繁密纖細(xì)，盛行于花草組合起來(lái)，雕琢雙層透雕的吉祥圖案，以帶跨為多，在玉雕器物中出現(xiàn)了有圖必有意，有意必吉祥的特點(diǎn)。
　　2、明代花鳥(niǎo)紋出現(xiàn)在如胸佩飾上有方形，有圓形，有花朵形，但都以淺浮雕雕琢的方法。背面多是橡皮穿孔，這是明代胸前服飾的裝飾物。
　　3、明代工字佩由漢代司南佩演化而來(lái)，大多為民間用玉，用來(lái)圖吉利佩掛的。
　　4、明代鳥(niǎo)紋陽(yáng)刻線密集而繁亂，雙翅出現(xiàn)方角度，求形不求工，如剪紙貼花一樣比較死板缺少立體感。
　　5、明代仿古玉盛行占傳世古玉中50%，偽沁中以火燒玉常見(jiàn)。
　　6、紋飾布局繁亂(少數(shù)纖細(xì))，體現(xiàn)在裝飾性圖案上，多層次透雕形成了花上有花，枝上有枝，所以給人以繁亂感覺(jué)。

唐代鳳鳥(niǎo)紋
　　唐經(jīng)濟(jì)繁榮，所以玉雕中這種鳳鳥(niǎo)圖案盛行。而且與花卉纏繞。在北齊鳳鳥(niǎo)欲飛的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上，到了唐代出現(xiàn)嶄新的風(fēng)貌，精神飽滿昂揚(yáng)，生機(jī)勃勃，充滿自信的氣韻，多在藝術(shù)品中表現(xiàn)出來(lái)。唐代在畫(huà)面上體現(xiàn)了各種人物動(dòng)物飛禽等造型。無(wú)一不是在歡快跳躍，翩翩起舞，整個(gè)畫(huà)面給人以生動(dòng)活潑幸福開(kāi)朗的情感。
　　唐與西域交往頻繁，所以玉料大量從新疆輸入內(nèi)地，各種白玉制品大量增多，鳳鳥(niǎo)紋常以展翅飛翔姿態(tài)出現(xiàn)。刀法：明人高濂對(duì)唐評(píng)價(jià)“自唐以下，所制不一，碾法如刻，細(xì)如絲法，無(wú)隙敗矩，工致極矣?！?br /> 　　唐喜歡用短直而纖細(xì)陰刻線做裝飾，無(wú)論是人物衣褶紋還是植物葉脈紋，動(dòng)物毛片紋，禽鳥(niǎo)的羽翅紋，均善用陰刻線，線條流暢密集加以裝飾。造型和紋飾吸收外來(lái)影響，出現(xiàn)了新風(fēng)格。

漢代鳳鳥(niǎo)紋
　　漢代人們崇尚長(zhǎng)生的神仙世界，所以漢代的圖案紋飾充滿了浪漫色彩，而鳳鳥(niǎo)隨著時(shí)代的變化和要求，出現(xiàn)了同類的名字“朱雀”，它是四靈之一、南方之神，成為傳統(tǒng)吉祥的象征、安寧的瑞鳥(niǎo)，成為漢代人們崇敬的神鳥(niǎo)，所以在漢代的繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)中，“朱雀”成了主要的創(chuàng)作題材。漢代鳳鳥(niǎo)經(jīng)常出現(xiàn)在“龍鳳紋雞心佩”、及出廓壁上，漢代的風(fēng)鳥(niǎo)造型開(kāi)始了寫(xiě)實(shí)，風(fēng)鳥(niǎo)的五官和雙翅都用細(xì)小短直的陰刻線表現(xiàn)，形象生動(dòng)，風(fēng)鳥(niǎo)的冠飾出現(xiàn)了三叉花形冠；在鳳鳥(niǎo)的身上有細(xì)刻小圈裝飾，從西漢晚期一直到東漢

春秋戰(zhàn)國(guó)鳳鳥(niǎo)紋
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)奴隸社會(huì)崩潰，封建社會(huì)崛起，社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)技藝翻新，品種增加，玉器中的鳳鳥(niǎo)紋更加顯示出活潑生動(dòng)、自由奔放的新畫(huà)面。鳳紋均與龍紋和螭紋結(jié)合在一起，常出現(xiàn)在出廓玉璧、玉璜等裝飾玉上，構(gòu)成龍鳳呈祥的吉祥圖案；風(fēng)鳥(niǎo)的身體變得彎曲、修長(zhǎng)；為小圓眼，尖嘴巴；頭是高昂的，顯得很是神氣，有的風(fēng)鳥(niǎo)頭上會(huì)有像獸角一樣的角狀冠；鳳紋與龍紋相同，大多呈“S”紋，彎曲度大、彎勾有扎手感、拋光講究，有透雕、淺浮雕、深浮雕等多種形式相結(jié)合的雕琢方法；戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)瑞鳥(niǎo)與祥云有機(jī)結(jié)合在一起，俗稱“云鳳紋”，出現(xiàn)了許多輔助紋飾，如：花蕾紋、柳葉紋、滴水紋等。

西周鳳鳥(niǎo)紋
　　到了西周時(shí)鳳鳥(niǎo)已經(jīng)失去了殷商時(shí)期神圣圖騰意義，而變成了一種象征皇權(quán)并有吉祥寓意的瑞鳥(niǎo)了，所以西周玉鳳鳥(niǎo)在線條上，逐步擺脫了那種規(guī)整的短直線條，開(kāi)始以流暢的弧形線塑造鳳鳥(niǎo)形象，使鳳鳥(niǎo)顯得更加活潑，具有一種舒展而輕快的形象。西周的玉鳥(niǎo)與商代相比，把多齒的高冠演變成寫(xiě)實(shí)的鳳冠，四周脊齒紋稀疏，并成組出現(xiàn)，改變了商代脊齒緊密的風(fēng)格；眼睛仍是圓眼或“臣”字眼；身體更為修長(zhǎng)；身上的紋飾減少，多用數(shù)道曲線勾勒雙翅和尾部；鳥(niǎo)冠和鳥(niǎo)尾加長(zhǎng)，也有無(wú)冠的；鳥(niǎo)嘴上下唇出尖、鳥(niǎo)尾帶刃、陰刻線條加粗、并單面工為多；風(fēng)鳥(niǎo)頸下有穿孔，可以用來(lái)穿線佩戴。