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本公司的閱歷讓我們對“民族”的概念有了刻骨銘心的反思.當(dāng)我們誠摯解讀現(xiàn)代世界文明源流之時，我們卻驚喜的發(fā)現(xiàn)，千年前我們的祖先早已視誠信為做人之本、事事之根；當(dāng)我們潛心挖掘銘史之器、探求鑄金之道而苦于無悟之靈時，我們卻頓然在自己的、從自己的腳下，挖掘出了祖先留給我們的智慧之神道——對，我們銘今！

1988年，我聯(lián)手也有意此梅瓶的藍(lán)理捷，終以高出當(dāng)年戴潤齋向李雪曼開價的兩倍買下了它。我當(dāng)即聯(lián)系克利夫蘭藝術(shù)博物館，但時李雪曼已經(jīng)退休了。新館長艾文·特納博士覺得對于一件瓷器而言，這個價格貴了些，恐怕李雪曼也會同意他的看法。于是我們把它賣給香港一位很有名望的收藏家，他當(dāng)時欣喜若狂得欲落淚，連連感謝我們讓他擁有了這樣一件珍寶。料，我們將它親手送到香港，他卻突然變卦，取消了交易！

　　這件梅瓶確實與眾不同（至少我們這樣認(rèn)為），又從未公開發(fā)表，所以讓藏家們有些疑慮，當(dāng)然也包括位香港藏家。但曾為伊斯坦布爾托普卡帕宮博物館的中國瓷器收藏編寫過三卷圖錄、研究中國瓷器的學(xué)者康蕊君經(jīng)過鑒定，認(rèn)為這件梅瓶為真品，朱湯生和瑪格麗特·麥德里也贊同這個觀點。

梅瓶拍賣渠道，1989年，麥德里見到這件梅瓶并留下了深刻印象，在1989年的《東方藝術(shù)》雜志發(fā)表了關(guān)于這件梅瓶的文章，將它形容為“一件設(shè)計特的杰作，讓制瓷者和鑒賞家贊嘆不已的中國陶瓷藝術(shù)的非凡代表作”。此外，梅瓶于1989年5月被送往牛津鑒證所的實驗室進(jìn)行熱釋光鑒定，無論是釉面的電子探針分析，或是瓷胎的原子吸收分析，都得出了正面結(jié)果。三位的中國學(xué)者，景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長劉新園教授、上海博物館副館長汪慶正，以及故宮博物院古陶瓷鑒定耿寶昌也一致認(rèn)為它是真品。

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