寶立國際拍賣有限公司長期征集唐三彩香爐，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價(jià)格

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公司常年征集各類文物藝術(shù)品、范圍包括中國書畫、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、文房雜項(xiàng)、玉器、陶瓷、紫砂、造像、銅鏡、石雕、家具、傳世名酒、奢飾品、資產(chǎn)等.

下面是2020年唐三彩香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

金壽堂 銅錯(cuò)銀桐花紋三足---估價(jià)6.00到10.00萬---拍賣日期：2020年5月23日

純銀四君子刻 香爐火---估價(jià)160.00到180.00萬---拍賣日期：2020年3月30日

明 萬歷年制銅熏香爐---估價(jià)12.00到12.00萬---拍賣日期：2020年1月8日

宋 哥窯三足香爐---估價(jià)15.00到15.00萬---拍賣日期：2020年1月8日

掐絲琺瑯彩三足雙耳香爐---估價(jià)382.70到382.70萬---拍賣日期：2020年1月14日

“大明宣德”雙耳銅香爐---估價(jià)225.00到225.00萬---拍賣日期：2020年1月14日

民國（1912-1949---估價(jià)10.00到15.00萬---拍賣日期：2020年5月25日

下面是歷年唐三彩香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

宋 哥窯雙龍耳香爐---估價(jià)705.00到1410.00萬---成交價(jià):HKD789.60萬---拍賣日期:2019年4月26日

銅制獸耳香爐---估價(jià)168.00到168.00萬---成交價(jià):HKD280.00萬---拍賣日期:2018年9月29日

 清乾隆 銅胎掐絲琺瑯嵌寶瑞獸香---估價(jià)200.00到300.00萬---成交價(jià):HKD236.00萬---拍賣日期:2006年10月8日

青白玉獸面紋香爐---估價(jià)280.00到280.00萬---成交價(jià):HKD280.00萬---拍賣日期:2018年4月28日

銅胎獸耳香爐---估價(jià)260.00到260.00萬---成交價(jià):RMB280.80萬---拍賣日期:2018年6月27日

清18世紀(jì) 灑金銅三足香爐---估價(jià)30.00到50.00萬---成交價(jià):HKD267.00萬---拍賣日期:2013年5月29日

綠地粉彩蓮?fù)邪思榧y香爐燭臺 （---估價(jià)580.00到580.00萬---成交價(jià):HKD600.00萬---拍賣日期:2018年9月29日

又如在鞏義黃冶唐三彩窯址還有兩件典型的三足爐貼花模具：一是獅子模(ⅠT2③:1)，長8.9厘米，寬5.3-6.1厘米，厚1.9厘米，陶色灰白，質(zhì)地堅(jiān)硬，長方圓角略呈橢圓形，獅子昂首翹尾，張口怒吼，鬃毛斜豎，四肢粗壯，作奔走狀，體型雖小，但紋飾清晰，刻畫精美，精神抖擻，活潑可愛；二是獸面模，直徑10厘米，圓形，陶質(zhì)，頭長雙角，頜下生須，圓眼凸珠，濃眉彎曲，張嘴露齒，鼻翼，面容顯得十分猙獰。

　　唐三彩是造型工藝和釉色裝飾的結(jié)合。有一類唐三彩三足爐，在釉色裝飾的基礎(chǔ)上，還采用了胎上帖花的方法。貼花是在器胎上粘貼模印制作的浮雕圖案紋飾，然后整體施以彩釉統(tǒng)一燒制，這種貼花工藝更加凸顯了其立體裝飾的效果。如永城市唐墓的三彩獅形貼花三足爐，口徑12.5厘米，腹徑21.3厘米，高17.1厘米，侈口外翻，卷沿圓唇，短頸微束，豐肩略斜，圓鼓腹，圜形底，腹下部位設(shè)有獸爪狀三足。肩部一周等距離裝飾五個(gè)葉狀貼花。腹上部略下則間飾五個(gè)獅形貼花，呈浮雕狀，幼獅模樣，圓眼豎耳，大嘴怒張，翹尾稍卷，昂首奔騰，額、鬢、頸、胸、腿、尾等處均有長短各異的體毛，造型夸張，動感強(qiáng)烈。器施醬黃、墨綠、乳白釉，色彩斑斕，相互交融，錯(cuò)落有致，層次分明，給人一種美的質(zhì)感。釉不及底，露出陶胎，質(zhì)地潔白，細(xì)密堅(jiān)致。三足爐是鞏義黃冶窯常見的器形，其造型仿自唐代的金銀器，以唐三彩較為多見，此外還有白釉、黑釉、藍(lán)釉等品種。據(jù)有關(guān)研究成果表明，這件唐三彩三足爐亦應(yīng)是鞏義黃冶窯之制品。

唐三彩香爐鑒定估價(jià)收購，又如1987年淮陽縣王店鄉(xiāng)大宋村唐墓的三彩伎樂人貼花三足爐，殘高16厘米，侈口卷沿，圓唇略斜，短束頸，斜豐肩，碩鼓腹，圜狀底，腹下部原有三足，惜已殘失。肩部一周等距飾以六片草葉紋貼花。腹上部與三足對應(yīng)飾有三個(gè)菩薩貼花圖案。腹中部三足之間相應(yīng)位置，飾三組松葉忍冬卷草紋伎樂人圖案貼花。頸、肩、腹、底等部位的數(shù)周弦紋裝飾，則打破了佛教圖案的規(guī)矩呆板。通體施以黃、綠、白三色彩釉，綠釉為主，間飾黃白。底部略露白胎。這件唐三彩三足爐雖有殘缺，但其貼花圖案卻十分精美和珍貴。該器三個(gè)貼花伎樂人，即奏樂藝人，均曲肢跪坐，手彈琵琶，形象較為寫實(shí)。伎樂人的周圍是忍冬圖案。忍冬俗呼“金銀花”，通稱卷草，因凌冬不凋，故有忍冬之稱，東漢末期開始出現(xiàn)，南北朝時(shí)為流行。且多被作為佛教裝飾，比喻人的靈魂不滅、輪回永生。后來又被廣泛用于繪畫和雕刻等藝術(shù)品的裝飾上，到唐代已十分流行。而菩薩手持凈瓶貼花圖案，在佛教中則有著一種普渡眾生的功用，是大慈大悲、救苦救難、保佑眾生、平煩息災(zāi)、神通無限的象征。這些都說明當(dāng)時(shí)佛教的盛行已經(jīng)影響到不容易為外來宗教所侵入的葬俗中來了。從中我們還可以看到唐代伎樂的直觀資料，也反映出大唐文化與佛教藝術(shù)兼收并蓄的輝煌(圖10－圖12)。

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