14世紀(jì) 紅銅鎏金金剛手
高35公分
1,500,000 - 2,000,000 港元
190,000 - 260,000 美元
此像頭戴五葉寶冠，耳垂大圓珰，繒帶貼耳上揚(yáng)，寬額豐頤，面生三眼，濃眉厲目，厚唇微張，兩側(cè)長(zhǎng)須，下頜蓄胡，五官具尼泊爾造像特征。金剛手右手高舉金剛杵，左手當(dāng)胸作印，掌紋刻劃寫實(shí)清晰。雙腿左展右弓，身姿挺拔，肢體矯健有力。頸掛寶石連珠短鏈，垂至腹下的長(zhǎng)鏈則由蛇纏繞而成。天衣帛帶繞臂過(guò)肩，飄遙于身驅(qū)兩側(cè)。腿部裹獸皮，獸頭及尾巴俱在，其雙爪交迭于腹下，可見(jiàn)細(xì)節(jié)交待清晰，構(gòu)思精密。下承橢圓形單層覆蓮花座，蓮瓣肥厚分明，瓣尖呈三葉卷狀，座上緣飾連珠紋一周，下緣鏨刻忍冬紋。主尊后設(shè)拱形背光，其上鏨刻纏枝花卉紋，線條流暢自然。材質(zhì)為紅銅鎏金，銅質(zhì)厚實(shí)，金光锃黃，產(chǎn)地雖為西藏，但深受尼泊爾造像風(fēng)格影響。早期的金剛手多為寂靜菩薩相，13-14世紀(jì)后強(qiáng)調(diào)金剛手「伏惡」特質(zhì)，而趨于忿怒相。整像氣勢(shì)渾厚，極富動(dòng)感，為的傳世佛教珍品。

九～十世紀(jì) 大利益瑪銅彌勒立像
高27.5 公分
1,500,0 港元
190, 美元
本尊菩薩為尼泊爾早期造像，菩薩呈優(yōu)美的三折枝式站立，身體重心落于一邊。左手自然下垂托寶瓶，右手自然下垂施與愿印，這是彌勒菩薩明顯的標(biāo)識(shí)。頭帶寶冠，發(fā)髻高聳，菩薩面目清秀，眼瞼下垂，雙眉上挑，鼻梁挺真，側(cè)看呈管狀，下巴圓潤(rùn)，雙唇微開(kāi)，嘴角帶微微的笑容，沈靜典雅。頭后現(xiàn)火焰形頭光，上軀袒露，頸前飾瓔珞，斜披圣帶，下身薄裙貼身，裙褶自然流暢，隨風(fēng)飄垂，極富裝飾性。此尊造像給人高雅而富于裝飾美感，是一尊九至十世紀(jì)尼泊爾造像的佳作。

唐代 銅鎏金釋迦牟尼
高23 公分
1,100,000 - 1,500,000 港元
140,000 - 190,000 美元
此釋迦牟尼面龐渾圓，雙頰豐盈，肉髻高聳，雙眉刻劃深邃，細(xì)目下晗，鼻梁高挺，福耳長(zhǎng)垂，微帶笑意，恬靜安詳。頸施弦紋三道，上身挺直，左胸坦露，特別之處是天衣綢緞覆搭左肩。綢衣表面光素?zé)o紋，單靠造型來(lái)表現(xiàn)高超的工藝，衣褶細(xì)密均勻，層層覆疊，腹上結(jié)帶。
佛右手下垂施觸地印，左手上揚(yáng)，全跏端坐。袈裟柔軟垂掛，紋理飄逸流暢。下承覆式單層蓮花高座。此像造型傳神，紋飾簡(jiǎn)潔，身軀健壯，肌肉感強(qiáng)，帶有明顯的唐代造像風(fēng)格。整體鎏金，經(jīng)信徒長(zhǎng)期謨拜，部份斑駁脫落，然體格較大，保存完好，實(shí)屬不易。

明代（1368-1644年）佛像從造像水平而言參差不齊。整體來(lái)說(shuō)，雖較之宋元時(shí)期略有遜色，呈衰退之勢(shì)，但明中期銅佛亦不乏精美者。在明代官作佛像異軍突起，明為了聯(lián)絡(luò)西藏地方的宗教上層人士，在的監(jiān)制下，制作了許多精美的佛像，作為禮品賜給西藏寺廟。

一般來(lái)說(shuō)，明中早期的佛像比例勻稱，紋飾精美，細(xì)部刻畫深入。明晚期萬(wàn)歷時(shí)期的造像，一般多頭大身小，姿態(tài)僵板，無(wú)雕塑之美可言。佛像外，道教像和各種民間雜神像也很多，題材豐富，質(zhì)地多樣。明代銅佛像遺留很多，但做工精美者不多見(jiàn)，主要是山西地主制作的。

金銅佛造像不是日常生活用品,而是用來(lái)膜拜,需用一顆虔誠(chéng)的心來(lái)制作；造像師的制作也不是隨意憑空,而是根據(jù) “造像量度經(jīng)”等佛教儀規(guī)來(lái)制造。加之銅材料比較貴重,在古代鑄佛像被認(rèn)為是嚴(yán)肅、神秘,難度很大的工程,暗中有神明佑護(hù)。雖然,現(xiàn)代的仿品很多,作偽的手段也越來(lái)越高明,但用心觀察,仔細(xì)辨別,還是能找出端倪！
按傳統(tǒng)技藝制造新銅佛像。這里主要是指產(chǎn)自西藏地區(qū)的新銅佛像，還包括一些法器。西藏地區(qū)與臨近的尼泊爾具有數(shù)的銅佛像制作歷史，特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的工匠們，仍然忠實(shí)地遵循古代流傳下來(lái)的方法在制作著各類銅佛像，他們并不是作偽圖財(cái)，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統(tǒng)技法世代相延，有一整套標(biāo)準(zhǔn)的制作程序，自明清以來(lái)幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，以奇貨自居而索取，這就另當(dāng)別論了。
用“移花接木”法做假方法有：

1. 數(shù)件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來(lái)。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。

2. 真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上“大清乾隆年制”，以此來(lái)提高身價(jià)。

3. 新舊拼湊的作偽法。比如缺個(gè)座子、缺個(gè)背光等，就配上新座子、新背光，來(lái)充當(dāng)完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個(gè)好價(jià)錢。
佛家認(rèn)為釋迦牟尼佛有三十二種不同凡人的容貌，稱為三十二相，還有八十種小特征，合稱八十種好。但是這許多的“相”和“好”在造像上是無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)，一般只有“眉間白毫相”、“頂髻相”、“手足指縵網(wǎng)相”等能明確的顯示出來(lái)。