銅車馬銷售，2號馬車秦王座駕四馬拉車大型西安銅車馬做字賀禮
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銅車馬銷售，2號馬車秦王座駕四馬拉車大型西安銅車馬做字賀禮 商周時期的犧尊多求形似，很少形變，此牛尊造型古樸、與真牛相似，沿襲了商周以來的犧尊造型特征。但此牛尊在造型上的是牛鼻穿孔、戴環(huán)，這種造型應(yīng)是牛作為畜力被役使的典型實物見證。作為人類馴化早的動物之一，牛與人類文明之間的關(guān)系相當密切，甲骨文的載體就有一部分是牛甲骨，這是中華文明起源的見證;作為人類的肉食來源，牛也是祭祀靈與祖先的供品之一，(原詞義為祭祀用的豬馬牛羊)一詞便由此而來;作為畜力，牛是供人乘騎代步的，相傳就曾騎青牛過函谷關(guān)，牛也因此成為道教，然而作為畜力，牛的作用在于拉犁耕田，牛耕的使用不可以解放人力、也可以大面積深耕土地，從而推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大力發(fā)展，所以牛耕技術(shù)在農(nóng)業(yè)動力發(fā)展的意義、是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高的標志。大量的文字資料說明我國在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)使用了牛耕技術(shù)?！秶Z?晉語》記載:“范、中行不恤庶難，
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