玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑以很多勞動(dòng)人民的智慧為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成，百韻雕塑制作廠家生產(chǎn)的農(nóng)耕文化雕塑中有很多農(nóng)民勞作的造型，我們可以看到幾個(gè)農(nóng)民在地里揮舞鋤頭，有的撒種子再進(jìn)行播種，有的在打谷機(jī)旁邊在機(jī)器里送麥子，有的挑著扁擔(dān)再運(yùn)送糧食，有的農(nóng)民伯伯扶著梨子手拿著鞭子在耕地，有的人在甩稻谷等等，他們臉上洋溢著幸福的笑臉。

從刀耕火種到男耕女織，從精耕細(xì)作到現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)，中華民族在這片熱土上進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索，在世代相傳的傳承發(fā)展中，孕育出精彩、燦爛的農(nóng)耕文化。而現(xiàn)在很多農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了手工，足不出戶糧食就裝進(jìn)了糧倉(cāng)，但是農(nóng)耕文化的精神我們是不能被遺忘的。從農(nóng)耕文化雕塑的身上我們看到了那種善良勤勞樸實(shí)的民風(fēng)精神，也了解到了農(nóng)耕文化的發(fā)展。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有著民俗風(fēng)情多元性，由于在我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每一個(gè)民俗風(fēng)情都對(duì)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻(xiàn)，在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)。

牛是動(dòng)物界勤勞樸實(shí)、忠厚善良的象征。牛經(jīng)常被雕塑家制作成成各種形狀，并被賦予很多的象征意義。尤其在農(nóng)耕文化雕塑中牛更是不可或缺的，皮膚黝黑的農(nóng)民伯伯一手扶著犁耙，一手拿著牛鞭，農(nóng)民伯伯不時(shí)的吆喝幾嗓子牛能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，一塊塊田地就這樣在他們相互合作下完成了，養(yǎng)活了世世代代的人們。牛不只在農(nóng)耕類很吃香，單作為一種動(dòng)物也是雕塑家們經(jīng)常雕塑的對(duì)象，牛的勤勞拼搏忠厚的精神也經(jīng)常被企業(yè)單位所重用，很多動(dòng)物牛造型會(huì)放在企業(yè)公司的門口，一股有力拼搏的力量油然而生。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時(shí)候，卻忽略了田地作為農(nóng)耕文化的一部分，是人們賴以生存的土地，讓人類的文明傳承至今。在這些奇跡當(dāng)中，莫過(guò)于中國(guó)云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢(shì)磅礴、規(guī)模宏大，是我國(guó)人民順從自然又改造自然的成果。

農(nóng)耕文明是孕育中華文化的基礎(chǔ)，早在一萬(wàn)多年前就有了原始的農(nóng)業(yè)，在距今五六千年前，農(nóng)耕文明在黃河、長(zhǎng)江流域等地方就相當(dāng)發(fā)達(dá)了。但是現(xiàn)在農(nóng)耕文化一直受到工業(yè)化和城市化的沖擊，玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑對(duì)我們深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當(dāng)眾價(jià)值有積極作用，提醒人們避免農(nóng)耕文化中斷和喪失的危險(xiǎn)。