本公司長(zhǎng)期征集銅鎏金舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司秉承“公開(kāi)，公平，公正，誠(chéng)信”的服務(wù)原則，集古玩藝術(shù)品鑒定、古玩藝術(shù)品展覽、古玩藝術(shù)品銷(xiāo)售等各類(lèi)藏品交易的綜合性平臺(tái)。

大力打造大型藝術(shù)收藏品鑒定及銷(xiāo)售平臺(tái)，擁有豐富的和的營(yíng)銷(xiāo)策劃團(tuán)隊(duì)，并不定期舉辦大型交流鑒寶會(huì)、大型藝術(shù)品交易會(huì)。公司聘請(qǐng)文物鑒定為技術(shù)顧問(wèn)，并安排具有資質(zhì)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的古玩藝術(shù)品鑒定常年駐坐鑒定。

下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

元/明 鐵錯(cuò)金銀金剛杵---估價(jià)30.00到40.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD147.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年10月2日

明永樂(lè) 銅鎏金吉祥多門(mén)佛塔---估價(jià)380.00到680.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD932.20萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年10月5日

民國(guó) 銀鎏金捶胎鏨刻佛教故事圖缽---估價(jià)8.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB310.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年6月5日

“阿彌陀佛”金缽  ---估價(jià)160.00到160.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD180.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年10月29日

17世紀(jì) 西藏宮廷御制金剛鉞刀---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB80.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月8日

清代 一眼天珠---估價(jià)98.00到98.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD198.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年12月16日

金繡袈裟---估價(jià)80.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD82.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月25日

這正是古代印度以及中國(guó)之所以費(fèi)心費(fèi)力地建造一座座佛舍利塔的原因。建造一座舍利塔，其實(shí)就是在建造一處“神圣性”的符號(hào)，在建造一處人們心靈的真正歸宿之地，在建造一處人生價(jià)值取向、生命意義追求的坐標(biāo)。據(jù)聞，兗州欲重建興隆寺，并規(guī)劃“興隆文化園”，當(dāng)是這樣一處坐標(biāo)，一處神圣性的符號(hào)，一處人們的精神家園，一處人們心靈的歸宿之佳處。如是，誠(chéng)可贊也！提醒人們回歸內(nèi)心及道德價(jià)值，提醒人們恢復(fù)生命、生活的神圣性，我想，這或許正是當(dāng)今社會(huì)中舍利頻頻出現(xiàn)對(duì)我們的一種“啟示”。

銅鎏金舍利塔上門(mén)交易特點(diǎn)和價(jià)格，金剛，俗名金剛石，是一種稀有的珍奇礦物，以質(zhì)地堅(jiān)利著稱(chēng)，佛家多用“金剛”作喻，或喻佛之“法身”，或謂“金剛不壞身”。金剛舍利是舍利中的，不但質(zhì)地堅(jiān)硬，而且色澤艷麗，是金剛中珍貴，，殊勝的。

銅鎏金舍利塔特點(diǎn)，舍利分些種類(lèi)：舍利是梵文，意為骨身，或靈骨，或謂堅(jiān)固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高增圓寂后遺留下來(lái)的身骨，頭發(fā)或遺體，火化時(shí)結(jié)成的結(jié)晶體，它作為佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之兩種。佛的遺骨叫作身骨舍利，法門(mén)寺佛指舍利，是迄今世界僅存的佛指舍利。佛經(jīng)叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利為釋迦圓寂荼毗后，當(dāng)時(shí)印度境內(nèi)有八國(guó)國(guó)王分得了佛陀的舍利，并建塔供養(yǎng)。一百六十年之后，統(tǒng)一印度的阿育王，又將舍利分藏于眾多的佛塔內(nèi)分布各地。廣東南華寺保存完好的六祖慧能禪師的真身，稱(chēng)為全身舍利。復(fù)有生身舍利和感生舍利之別。拜佛見(jiàn)舍利，眉間取舍利，雕佛銹像得舍利，花端剃發(fā)得舍利等等，這種舍利非有關(guān)生理現(xiàn)象，亦非任凝結(jié)或人工制造。而是長(zhǎng)期修煉戒定慧，持誠(chéng)心感得，稱(chēng)為感生合利。生身舍利即佛陀和祖師們的全身舍利和碎身合利。舍利的顏色常見(jiàn)的有三種，白色的是骨舍利;黑色的是發(fā)舍利;赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通變化不為一切物所壞故。

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