將軍騎馬雕塑從馬的品種和人種都是來源于蒙古族，將軍騎馬雕塑運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法將人物與駿馬的颯爽英姿表現(xiàn)的，蒙古族，是分布于一個傳統(tǒng)游牧民族，是少數(shù)民族之一，同時也是蒙古民族。

長時間的戰(zhàn)爭不可能把每個人的馬都配上，所以只有那些軍官才能騎馬。那些人跟著將軍走。不可能累，也不是他們總是那樣跑。他們還得跑去休息。這和以前戰(zhàn)斗不一樣。有些人可以騎馬，而另一些人只能追著他們跑。事實上，這是真實的情況。

在我們經(jīng)?？吹降墓糯耙晞≈校瑢④妭兺ǔｒT馬，而士兵們則用槍和劍追趕他們。但這不是古代的真實情況。在行軍過程中，的將軍通常走得很慢或是騎馬，這才是真正的情況。在他們面前的是偵察兵和者，而這些人并不跟隨大軍。

西方騎馬人物雕塑采用特殊的工藝，雕刻工匠的技術(shù)，地詮釋出西方騎馬人物的形象，大膽創(chuàng)新，把多種現(xiàn)代材料的特優(yōu)勢融合在一起，營造出一種特的視覺感受。西方騎馬人物雕塑采用現(xiàn)代技術(shù)和材料，具有穩(wěn)定、耐用、耐磨、抗染色等等優(yōu)點，出廠后，面目活靈活現(xiàn)，可以長久保持原有的風(fēng)格和品質(zhì)。

騎士精神是一種信仰。它是以個人的榮耀感為崇敬對象，積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素，代表了騎士的高尚品格。 站在孤高的峰頂，任由風(fēng)左右吹著已破損的衣衫，拍一拍滿是土灰的鎧甲，抬起沾滿血漬的臉，微笑，凝望遠(yuǎn)方。名譽(yù)、禮儀、謙卑、堅毅、忠誠、驕傲、虔誠……后冷兵器時代，騎士精神轉(zhuǎn)化成了紳士風(fēng)度。這種由騎士精神轉(zhuǎn)變而來的紳士風(fēng)度，已經(jīng)成了現(xiàn)代文明生活中男人的基本人格準(zhǔn)則，并推而廣之蔓延到了全世界。

騎士精神和道德是上層社會的文化精神，它是以個人身份的感為基礎(chǔ)的道德與人格精神，但它也積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素。如別淋司基指出的"對個人的人格的愛護(hù)和尊重;為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神;把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等。