關(guān)鍵詞 |
天眼奇石,2021年天眼奇石,天眼奇石欣賞,天眼奇石出手 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
天眼奇石 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集天眼奇石,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
本公司縱觀近年來的收藏市場,總體成交數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出連年下滑態(tài)勢,以至于市場上關(guān)于“回調(diào)”的探討不絕于耳。然而,在每年的春秋兩大拍賣中,卻總能冒出一些“任性”成交的“億元”拍賣數(shù)據(jù),給低迷的市場提振信心。事實上,正是這些大收藏家們的“任性”表現(xiàn),為助推藝術(shù)品市場整體的繁榮發(fā)展,提供了重要的信心支撐和資金源泉。
這一系列出手,在普通人看來或許只能以“有錢任性”來理解了。但深入分析,對于收藏家而言,藝術(shù)品收藏本身也是一種手段。其中資源是十分的。這就為留下了潛在增值空間。這也正是刺激收藏家參與的源動力。因此,面對轉(zhuǎn)瞬即逝的資源和機遇,大收藏家往往只能通過“任性”舉槌報價爭搶。因為他們懂得:這一次得不到,在不確定的未來出現(xiàn)時,價格只能更高。收藏者作為藝術(shù)品的人,同時也是藝術(shù)品市場價位的推手和受益者。正是因為他們在兩者之間不斷轉(zhuǎn)換身份,終促成了藝術(shù)品市場的繁榮與發(fā)展。
下面是2020年天眼奇石相關(guān)拍賣記錄請參考
奇石擺件----成交價:SGD24.38萬----拍賣日期:2020年1月8日
奇石擺件----成交價:SGD20.70萬----拍賣日期:2020年1月8日
清十八世紀 緙絲花鳥奇石----成交價:HKD40.00萬----拍賣日期:2020年4月21日
奇石擺件----成交價:SGD20.70萬----拍賣日期:2020年1月8日
清十八世紀 緙絲花鳥奇石----成交價:HKD40.00萬----拍賣日期:2020年4月21日
奇石----成交價:AED59.85萬----拍賣日期:2020年6月26日
清十八世紀 緙絲花鳥奇石----成交價:HKD40.00萬----拍賣日期:2020年4月21日
下面是歷年天眼奇石相關(guān)拍賣記錄請參考
雙連蛋形奇石----成交價:SGD129.60萬----拍賣日期:2019年5月28日
”雄鷹展翅“奇石擺件 ----成交價:HKD90.00萬----拍賣日期:2018年11月25日
吳昌碩 辛酉(1921年----成交價:RMB78.20萬----拍賣日期:2012年5月12日
天珠瑪瑙奇石 (一件)----成交價:USD75.68萬----拍賣日期:2018年4月28日
新疆和田玉籽料奇石天狗----成交價:RMB1265.00萬----拍賣日期:2018年11月24日
奇石天下龍----成交價:USD108.22萬----拍賣日期:2017年12月31日
王蒙 奇石芭蕉 鏡心----成交價:RMB448.50萬----拍賣日期:2012年10月25日
佛祖正覺奇石天珠也叫達摩面壁奇石天珠。在印度菩提伽葉,有一座山是傳說中的正覺山,山上有一個很的洞窟,叫做正覺洞。相傳釋迦牟尼在菩提樹下打坐7日成佛之前,是在正覺洞修行的。佛祖在這座洞府中修行冥想面壁長達6年,離開山洞,前往菩提伽葉的菩提樹下修行證道。這個山洞是佛祖成道的前修行得地方,又在正覺山上,因此被尊稱正覺洞。附近還有世界的印度正覺寺。
正覺又稱無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提,佛教用語,指無比完全的智慧、覺悟。阿耨多羅是“無上”之意(阿為無,耨多羅為上),三藐是“上而正”之意,三菩提是“普遍的智慧和覺悟”。菩提通俗的講就是:對待人和事物不以自我為出發(fā)點,完全客觀及宏觀地認知,產(chǎn)生正確的理解,從而處理問題,得出的圓滿結(jié)果所顯現(xiàn)出的智慧。據(jù)《丁福保佛學(xué)大詞典》記載,阿耨多羅三藐三菩提略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等正覺、無上正等覺、無上正真道、無上正遍知。“阿耨多羅”意譯為“無上”,“三藐三菩提”意譯為“正遍知”。乃佛陀所覺悟之智慧;含有平等、圓滿之意。以其所悟之道為至高,故稱無上;以其道周遍而無所不包,故稱正遍知。大乘菩薩行之全部內(nèi)容,即在成就此種覺悟。菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,則譯為“無上正真道意”。
天眼奇石的拍賣價格走勢,達摩面壁是跟佛祖當年在正覺洞中修行冥想面壁一樣,通過面壁修行的達摩終成為中國禪宗一祖。須彌山,佛教術(shù)語,又譯為蘇迷盧、蘇迷盧山、彌樓山,意思是寶山、妙高山,又名妙光山,是佛教里面的神山,是佛教里面的山。古印度神話中位于世界中心的山在一小世界的(一千個一世界稱為一小千世界,一千個小千世界稱為一中千世界,一千個中千世界為一大千世界,合小千、中千、大千總稱為三千大千世界),后為佛教所采用。婆娑世界就是釋迦牟尼佛所教化的大千世界,佛教總稱百億須彌山世界為婆娑,佛教將銀河系稱為小世界,須彌山是小世界的一部分。每一世界下層系一層氣,稱為風輪;風輪之上為一層水,稱為水輪;水輪之上為一層金,或謂硬石,稱為金輪;金輪之上即為山、海洋、大洲等所構(gòu)成之大地;而須彌山即位于此世界之。傳說須彌山周圍有咸海環(huán)繞,海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由金、銀、琉璃和玻瓈(也叫頗梨,并非玻璃,而是類似水晶)四寶構(gòu)成,北面為、東面為白銀、南面為琉璃、西面為玻瓈(也叫頗梨)。高84000由旬(1由旬約11.2公里,84000由旬約110萬公里),相傳此山有七山七海繞其四周,七金山與須彌山間的七海(內(nèi)海),充滿八功德水,七金山外隔著咸海(外海)有鐵圍山,入水八萬由旬,出于水上高八萬由旬,縱廣之量亦同。周圍有三十二萬由旬。山頂為平頂,帝釋天及帝釋天居住的善見城就在山頂,四面山腰是四天王天(即四大天王)。根據(jù)《長阿含經(jīng)》的說法,須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。
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