不銹鋼法治雕塑是以法律、社會(huì)主義法治等為形象，以雕塑技術(shù)和工藝把法律新意的體現(xiàn)表達(dá)出來的藝術(shù)形式。它將孝順、擔(dān)責(zé)、守信等律法精神融入形象，充分展示出法律精神和美德的內(nèi)涵，彰顯出其作為行政法律高的高度地位。法治雕塑主要分為兩種形式：一種是將法治的意義表達(dá)的雕塑視覺形象，如制有正樸忠實(shí)、勤勞利他的法治精神；另一種是海報(bào)墻等浮雕藝術(shù)形式，將憲法、法律法規(guī)以文字的形式刻在墻上示眾。

清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持員的品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。這一價(jià)值觀，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會(huì)主義文化的本質(zhì)要求和服務(wù)方向。

我們都知道依法治國是中國領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，可以說法制在我們的日常生活中無處無在，而依法制作也是建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是人民當(dāng)家作主的根本。現(xiàn)在人們的法律意識(shí)也是日漸增強(qiáng)，而為了讓人們更加的懂法我們經(jīng)常能看到一些法制類的雕塑作品，起到向人們普法的作用。我們常見的法制類雕塑有規(guī)矩雕塑、天平雕塑、法槌雕塑、法制標(biāo)語雕塑、獬豸雕塑、古今法制名人雕塑等等。

說到規(guī)矩我們想到的就是“沒有規(guī)矩，不成方圓”，從這句話中我們不難看出規(guī)矩雕塑的造型就是由方和圓兩個(gè)形狀組成的，而雕塑造型中的圓和方即我們說的“規(guī)”和“矩”，是畫圓形和方形的兩種工具?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方 面：一是“法先王”；二是選賢才。現(xiàn)在“不以規(guī)矩不能成方圓”的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。

法槌是現(xiàn)代法院的用品，法槌雕塑就是根據(jù)法槌的形象制作而成的。我國的法槌外形厚實(shí)，頂部鑲嵌有象征公平正義的天平圖案的銅片，槌體正上方雕刻著傳說中代表公正的角獸，下部的設(shè)計(jì)為圓弧造型。法槌的底座用一整塊方木制成。方形底座與圓形槌暗喻方圓結(jié)合，即法律的原則性與靈活性相結(jié)合。法槌的手柄部分雕刻有麥穗和齒輪，寓示法院的審判權(quán)是人民賦予的。槌、座相擊，音質(zhì)透亮，有“一錘定音”之意。

不銹鋼法制雕塑有四個(gè)基本范疇，一是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執(zhí)政者的內(nèi)心世界，形成廉潔從政的文化動(dòng)力；二是指在全社會(huì)營造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，用健康向上、追求清廉的文化充實(shí)人們的精神世界；三是指各職業(yè)的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化；四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠信友愛的社會(huì)境界在心理上的一種文化反映。