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北宋景德年號(hào)，僅存四年，距今已近千年，如欲發(fā)現(xiàn)底署“景德年制”的器物，乎是不可能的事。但是，文獻(xiàn)說(shuō)明，景德鎮(zhèn)官窯自真宗時(shí)期建窯以來(lái)，“有令則開(kāi)，無(wú)令則止”，終于兩宋而不曾間斷，至元代又為元朝廷燒造瓷器，是燒造官窯瓷器歷史長(zhǎng)久的窯廠，而且其所燒造產(chǎn)品有相承關(guān)系，因此其產(chǎn)品并不難得見(jiàn)。另外，宋元明清文獻(xiàn)對(duì)其產(chǎn)品的使用情況及其外部特征有比較詳細(xì)的記載，為景德鎮(zhèn)官窯產(chǎn)品的認(rèn)定提供了十分有利的條件。

　　與定窯被朝廷棄用的情況不同，景德鎮(zhèn)官窯瓷器一直為兩宋朝廷使用，也為當(dāng)時(shí)文人所看重。北宋畫(huà)家惠洪《石門(mén)文字禪》卷八“元學(xué)點(diǎn)茶乞詩(shī)”云：“政和官焙來(lái)處，君后晴窗欣共煮。……盞深扣之看浮乳，點(diǎn)茶三昧須饒汝?！笨梢?jiàn)直到北宋晚期的政和年間，朝廷雖然棄定用汝，但對(duì)景德鎮(zhèn)官窯瓷器卻仍然著重；而且朝廷雖崇尚青瓷，卻也未嘗放棄白瓷的使用。當(dāng)時(shí)文人以“饒汝”并稱，如用朱琰《陶說(shuō)》所評(píng)：“以宋人記宋人事，鐵案也。

宋代官窯葫蘆瓶?jī)r(jià)格與快速拍賣(mài)，”足可以證明這一點(diǎn)。南宋學(xué)者洪邁《容齋隨筆》有“送許屯田詩(shī)”，云：“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖?！痹?shī)以美玉極贊景德鎮(zhèn)瓷器之精美。元初蔣祈《陶記》所載：“埏埴之器，潔白不疵。故鬻它所，皆有‘饒玉’之稱?！币伯?dāng)是對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器的贊譽(yù)。這都是饒器認(rèn)定的重要文獻(xiàn)依據(jù)。

宋代官窯葫蘆瓶評(píng)估，景德鎮(zhèn)燒造歷史年代久遠(yuǎn)，所燒產(chǎn)品器型極為豐富，蔣祈《陶記》關(guān)于瓶的各種類型的記載就說(shuō)：“瓶之別：曰觚、曰膽、曰壺、曰凈、曰梔子、曰荷葉、曰葫蘆、曰津管、曰獸環(huán)、曰琉璃。”景德鎮(zhèn)官窯也不應(yīng)例外，其制作之精，燒造技藝之高，更為人稱道?？R《古玩直記》說(shuō)明饒器其露胎處“白如粉堊”，釉面“白而瑩色可愛(ài)”。

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