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            1. 玉器和田玉器古玉鑒定放大鏡 免費(fèi)發(fā)布和田玉器信息

              古玉鑒定放大鏡

              更新時(shí)間:2025-09-16 編號(hào):032hb9rjjcb7e9
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              • 古玉鑒定,古玉私下交易,古玉上門(mén)收購(gòu),古玉免費(fèi)鑒定

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              古玉鑒定放大鏡

              關(guān)鍵詞
              古玉鑒定放大鏡,廣州古玉鑒定,鑒定高古玉多少錢(qián),出土古玉鑒定
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              據(jù)沈從文先生《中國(guó)古代服飾研究》,商代玉人的衣冠服飾也不少于三四種。頭上或戴尖頂帽,或戴平頂冠,或戴筒形高冠,或裹巾子,或以圓箍形冠束發(fā)。衣服或長(zhǎng)或短,或右衽或?qū)?,大多腰懸斧式“蔽膝”(圍裙)。華麗復(fù)雜的衣服,花紋絢麗,領(lǐng)口、襟緣、下緣、袖口及腰帶,甚至可能用提花織物做成。婦好墓出土的腰佩寬柄器的跪坐圓雕玉人,高7厘米,發(fā)辮盤(pán)旋于頭頂,戴圓箍形冠以束發(fā),冠前有卷筒狀裝飾。身著對(duì)襟衣,衣領(lǐng)低垂于胸,長(zhǎng)袖至腕,衣下緣似及足踝,衣上飾云紋、夔龍紋與蛇紋。腰束菱形紋寬帶,腰左側(cè)佩一寬柄器,腳著方鞋。有認(rèn)為,此件玉人可能是婦好本人的雕像。

              古玉鑒定的核心是鑒真,要分別新老,了解入土特征,這是關(guān)鍵。鑒定過(guò)程中,有古玉愛(ài)好者總結(jié)了六要素分析法,全真為真,一偽俱偽,本文簡(jiǎn)述之。
              古玉材料
              高古玉多為就地取材,地方玉使用較多,西漢張騫出使西域之前,新疆地區(qū)不屬于中央管轄,因此新疆和田玉很少使用,大多數(shù)比較精美的料子,為甘肅產(chǎn)閃石玉,如馬銜山、馬鬃山玉。張騫出使西域后,新疆和田玉籽料得以使用,但個(gè)頭大都較小,大件幾乎沒(méi)有新疆料。

              清代鳳鳥(niǎo)紋
                 清代工藝美術(shù)發(fā)展迅速,出現(xiàn)了宮廷用玉和民間用玉。同時(shí)隨著宮廷畫(huà)家、文人畫(huà)家的仿古風(fēng)尚,玉雕紋飾更加追求工整、纖細(xì),乾隆時(shí)期,吉祥圖案盛行,鳳鳥(niǎo)紋的使用更加廣泛,日益發(fā)揚(yáng)光大、深入人心,成了各界人士喜愛(ài)的裝飾紋樣。
                1、清代鳳鳥(niǎo)紋常與牡丹花結(jié)合在一起,構(gòu)成“風(fēng)穿牡丹”富貴吉祥的寓意,雙翅的紋飾很多,刻紋纖細(xì),布局規(guī)整。有人很生動(dòng)地總結(jié) 明清風(fēng)鳥(niǎo)紋的特征:“首如錦雞,冠如如意,頭似騰云,翅似仙鶴。”
                2、鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)常出現(xiàn)在裝飾玉的圓佩上,紋飾圖案化、藝術(shù)化。

              明代鳳鳥(niǎo)紋
                1、明代早期無(wú)論造型和紋飾都脫離不了元代的風(fēng)格,簡(jiǎn)樸而生動(dòng),到明中期形成了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)紋飾布局繁密纖細(xì),盛行于花草組合起來(lái),雕琢雙層透雕的吉祥圖案,以帶跨為多,在玉雕器物中出現(xiàn)了有圖必有意,有意必吉祥的特點(diǎn)。
                2、明代花鳥(niǎo)紋出現(xiàn)在如胸佩飾上有方形,有圓形,有花朵形,但都以淺浮雕雕琢的方法。背面多是橡皮穿孔,這是明代胸前服飾的裝飾物。
                3、明代工字佩由漢代司南佩演化而來(lái),大多為民間用玉,用來(lái)圖吉利佩掛的。
                4、明代鳥(niǎo)紋陽(yáng)刻線(xiàn)密集而繁亂,雙翅出現(xiàn)方角度,求形不求工,如剪紙貼花一樣比較死板缺少立體感。
                5、明代仿古玉盛行占傳世古玉中50%,偽沁中以火燒玉常見(jiàn)。
                6、紋飾布局繁亂(少數(shù)纖細(xì)),體現(xiàn)在裝飾性圖案上,多層次透雕形成了花上有花,枝上有枝,所以給人以繁亂感覺(jué)。

              漢代鳳鳥(niǎo)紋
                漢代人們崇尚長(zhǎng)生的神仙世界,所以漢代的圖案紋飾充滿(mǎn)了浪漫色彩,而鳳鳥(niǎo)隨著時(shí)代的變化和要求,出現(xiàn)了同類(lèi)的名字“朱雀”,它是四靈之一、南方之神,成為傳統(tǒng)吉祥的象征、安寧的瑞鳥(niǎo),成為漢代人們崇敬的神鳥(niǎo),所以在漢代的繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)中,“朱雀”成了主要的創(chuàng)作題材。漢代鳳鳥(niǎo)經(jīng)常出現(xiàn)在“龍鳳紋雞心佩”、及出廓壁上,漢代的風(fēng)鳥(niǎo)造型開(kāi)始了寫(xiě)實(shí),風(fēng)鳥(niǎo)的五官和雙翅都用細(xì)小短直的陰刻線(xiàn)表現(xiàn),形象生動(dòng),風(fēng)鳥(niǎo)的冠飾出現(xiàn)了三叉花形冠;在鳳鳥(niǎo)的身上有細(xì)刻小圈裝飾,從西漢晚期一直到東漢

              西周鳳鳥(niǎo)紋
                到了西周時(shí)鳳鳥(niǎo)已經(jīng)失去了殷商時(shí)期神圣圖騰意義,而變成了一種象征皇權(quán)并有吉祥寓意的瑞鳥(niǎo)了,所以西周玉鳳鳥(niǎo)在線(xiàn)條上,逐步擺脫了那種規(guī)整的短直線(xiàn)條,開(kāi)始以流暢的弧形線(xiàn)塑造鳳鳥(niǎo)形象,使鳳鳥(niǎo)顯得更加活潑,具有一種舒展而輕快的形象。西周的玉鳥(niǎo)與商代相比,把多齒的高冠演變成寫(xiě)實(shí)的鳳冠,四周脊齒紋稀疏,并成組出現(xiàn),改變了商代脊齒緊密的風(fēng)格;眼睛仍是圓眼或“臣”字眼;身體更為修長(zhǎng);身上的紋飾減少,多用數(shù)道曲線(xiàn)勾勒雙翅和尾部;鳥(niǎo)冠和鳥(niǎo)尾加長(zhǎng),也有無(wú)冠的;鳥(niǎo)嘴上下唇出尖、鳥(niǎo)尾帶刃、陰刻線(xiàn)條加粗、并單面工為多;風(fēng)鳥(niǎo)頸下有穿孔,可以用來(lái)穿線(xiàn)佩戴。

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