古玩市場(chǎng)不打假。說到古玩圈里沒有騙子，所以說古玩圈里也沒有假貨。在古玩行里，即使是贗品也不能說假，而是說不真。到底真還是不真，這得全靠古玩收藏者的眼力。自古以來，在古玩市場(chǎng)上真假并存，所以，就算買到贗品也不是什么丑事。因此，在古玩行里有不打假的行規(guī)。
從初玩古董收藏到瞎玩幾年，撞的“皮青臉腫”和被騙的“七零八落”之后幡然醒悟，然后踏踏實(shí)實(shí)的重頭學(xué)習(xí)，開始請(qǐng)教正經(jīng)圈子里老師，務(wù)實(shí)的收集到代的大量標(biāo)本殘器，深度對(duì)比和考察相關(guān)的館藏器，拜訪考察行里古董收藏人士的相關(guān)藏品，反復(fù)研究各類層級(jí)的高仿和作舊方法。至少能堅(jiān)持兩三年以上，訓(xùn)練到眼力和心智基 本過關(guān)。這也算是向成功的道路上邁進(jìn)一大步。
到了清乾隆年間，“古玩”一詞便常用起來。當(dāng)然不是所有的老物件都可以稱為“古玩”。此時(shí)的古玩是文人雅士玩味文化、考證歷史的器物，承載了一定歷史階段的文化信息，能反映當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情、生產(chǎn)工藝與制造水平。
徐世昌紀(jì)念幣值錢嗎，民國(guó)七年(1918年)，在選舉民國(guó)第二屆之際，段祺瑞、馮國(guó)璋相持不下，一向兩面討好的徐世昌遂作為“理想人選”，得任。徐世昌居然還請(qǐng)示早已退位的溥儀，“得其恩準(zhǔn)”。徐世昌此舉意圖前清遺臣之好感，但仍然有人譏諷他：“以清太傅而仕民國(guó)，早已可見其人!”想面面俱到，往往適得其反;兩面討好，弄不好兩面得罪。徐世昌當(dāng)?shù)募笫拢闶侵\求南北和解，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，為此使出渾身解救，但都無甚效果，無非拖延時(shí)間，民國(guó)十一年(1922年)終于爆發(fā)了直奉大戰(zhàn)。得勝的直系并不感謝徐世昌“一邊倒”的支持，在曹錕一再逼宮之下不得不戀戀不舍地離開府，遷居英租界，既結(jié)束了他五年的生涯，也從此結(jié)束了他從政40余年的歷程。

民國(guó)六年(1916年)，袁世凱一死，徐世昌見國(guó)事難為，便又隱居水竹村。此后曾應(yīng)黎元洪、段祺瑞之請(qǐng)，調(diào)解過“府院之爭(zhēng)”。民國(guó)六年(1917年)6月，張勛復(fù)辟時(shí)，?；逝煽涤袨榈仍南Ｍ谛焓啦?徐世昌也曾一度動(dòng)心，因他對(duì)北洋紛爭(zhēng)不已感到灰心，欲在復(fù)辟后掌握實(shí)權(quán)，干一番事業(yè)。后獲知日本并不支持，乃知難而退，力勸張勛解除武裝，恢復(fù)共和，并其身家安全。同時(shí)他還竭力為溥儀卸罪，繼續(xù)保全清室，或許為了還掉“人情債”吧，但卻受到時(shí)人譴責(zé)。

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