產(chǎn)品別名 |
服裝狗仔繡花章布貼 |
面向地區(qū) |
全國 |
繡花，也稱刺繡， 又名“針繡” 。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是我國的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因繡花多為婦女所作，故又名“女紅”。
電腦繡花不但對傳統(tǒng)手工繡花做了比較的繼承，并且解決了傳統(tǒng)手繡無法來完成大批量化的生產(chǎn)的現(xiàn)狀.對于電腦繡花的初步了解就先到這里。
元代刺繡的觀賞性制作雖遠不及宋代，但也繼承了宋代寫實的繡理風格。入主中原的元人，在全國各地廣設(shè)繡局和羅局，刺繡的審美和功用，越趨于美術(shù)化。佛教題材的出現(xiàn)，始自隋唐，主要圖案是寶相花。宋繡尚名人書畫，偶有佛像繡品。元世祖忽必烈為了否定儒家的首一地位，崇推出藏傳佛教，中原拜佛信教之風復興。
民國刺繡，存世量極少，因晚清腐敗帶來的國家百姓生活困苦還未得到改善，隨即又面臨國民新的上臺，新政治上缺乏收拾爛攤子的能力，空虛的國庫更是沒有能力迅速的百姓從困苦的邊緣解脫。
解放后，人民生活剛剛穩(wěn)定，物質(zhì)和精神的追求僅僅滿足在底的需求上，國家的發(fā)展趨勢以及國際的局勢都不容樂觀。時代精神與社會局勢，部分解決了溫飽地區(qū)的人民群眾沒有迫切的建設(shè)和發(fā)展的需求，文化藝術(shù)創(chuàng)作成了業(yè)余生活的主要目標，大量的刺繡作品應(yīng)運而生，刺繡針法的運用與實踐上也得到大幅度的提高，在刺繡技術(shù)的與成熟度又提高到了有史以來又一個新的層面上。
蘇繡已有兩千六百多年歷史，在宋代已具相當規(guī)模，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己特的風格，影響較廣。清代為盛期，當時的繡品，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩。清末時沈壽“仿真繡”，飲譽中外，她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。
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