古典園林假山局限于石材、設(shè)計方案、施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作時有了一定的局限性。而現(xiàn)代園林假山在施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的、豐富的山石景觀成為可能。特別是對于大規(guī)模、大體量石山的創(chuàng)作，可從自然地貌形態(tài)特征及組合特點中吸取到創(chuàng)作的靈感。雖然古典園林假山在園林藝術(shù)中占有十分重要的地位，但是咱們也要取長補短，發(fā)展其“古典韻味”。古典園林假山的主要局限性之一在于很多古典都是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進出的。這便決定了古典園林的封閉性和私密性。古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它的歷史局限性。
水泥假山、塑石假山、人工塑石假山已經(jīng)成為必然趨勢。人工塑石又稱水泥假山、人造石、仿石。具有可塑性大、造型變化多等特點，其表現(xiàn)力更強，更能塑造出大自然山體的磅礴氣勢；
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假山意境的創(chuàng)作同園林環(huán)境一樣追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，即布局、造型與意境的有機結(jié)合。在一定的創(chuàng)作思想和主題意義的基礎(chǔ)上，發(fā)于內(nèi)而形于外，創(chuàng)造出動人心弦的藝術(shù)形象。意境是景觀實體空間表象的精神內(nèi)核，脫離了意境的實體空間便失去了靈魂。
構(gòu)建富于林壑氣象的山體是造園的基本內(nèi)容，也是寄情于景、托物言志的主要方法。以山、石寫意大致分為兩類：
類，在條件可能的情況下，盡量在自然環(huán)境、山體造型、土石質(zhì)地、植被面貌等方面使園山具備自然山體的基本特征，古典園林中的許多大型假山多屬此類，它們的“寫意”效果主要表現(xiàn)在為整座園林創(chuàng)造一種趨向自然的意態(tài)和趣味，從而把審美者的情感引入與園林及宇宙和諧相融的境界之中。
第二類，園林的規(guī)模比上一類要小得多，但“寫意”的特點更為，中小型土人園林及園林的許多景區(qū)和庭院幾乎都采用這種。它的構(gòu)建極為靈活，可土可石，亦可土石相半；大小不拘，有力者可疊峰造谷，在很有限的天地中塑造出頗具幾分自然意態(tài)的山體；更多的時候僅以數(shù)峰湖石、尺余土丘亦足以達到目的。這些園山的藝術(shù)效果很少取決于模擬是否逼真，而是取決于它們在多大程度上表現(xiàn)出審美者情感和意趣的趨向。如蘇州網(wǎng)師園以黃石堆疊的小體量假山題曰“云岡”，留園池心小島名曰“小蓬萊”，揚州園林分別以湖石、黃石、宣石、石筍等石材堆疊出風(fēng)格不同的四季假山，這些假山帶有鮮明的“寫意”性，并非追求對自然景觀的刻意模仿和真實再現(xiàn)?！秷@冶》卷三日：“或有嘉樹，稍點玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也。”以幾片山石或數(shù)枝藤蘿即表現(xiàn)出山林般的“深境”，更是典型的寫意手法。
假山設(shè)計、
假山與建筑小品結(jié)合；假山與建筑相結(jié)合，襯托建筑物，不僅可以在在某種程度上打破一些特別建筑物的木板、僵硬程度，使其更加的自然、曲折。山石作建筑的臺基，以增建筑之勢；花木、山石還可以放置在廳堂上面，既可以指引人們在建筑上感受到山水的意境， 還可以讓人們不出庭院就能看到自然美景坐窮泉壑的美好境界；粉壁假山，漏窗、門洞透景石，步移景異；花架、回廊轉(zhuǎn)折旁的青石小道。
假山作為主景；常利用其名題或仙俠神話，歷史故事，重大事件的意義和活動相結(jié)合來建景擴展空間意境，從而做到，情景融合，讓人遐想連連。假山還有組合和劃分空間的作用，指引觀賞思路，使景觀層次分明。借助石材做一些踏步可以區(qū)分層次，點綴地表，和水上景點，還可以指引游客的觀賞路線，增加人們的賞景心情。
假山與植物結(jié)合；假山與植物相互結(jié)合，用山石來充分的填充植物下部以及根部，或者用山石襯托搖曳生姿的樹影，它們相融合貫通本來呆板、堅硬的的山石的表面線條在植物的自然點綴下，更加顯得更加自然愜意。
目前人工塑石假山一般常采用磚骨架、鋼骨架及兩者相結(jié)合的結(jié)構(gòu)。適用于園林景觀、酒店景觀博物館展覽館及園林藝綠化、景觀雕塑工程、布景、道具天臺花園、室內(nèi)外景觀工程，可替代防腐木，質(zhì)輕、型美、經(jīng)濟、耐久性好，日曬雨淋多年以上不變，自然度達到95％以上，可以假亂真，渾如天成。
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