村牌村標(biāo)設(shè)計(jì)要特色：村牌村標(biāo)的特色展示源于兩個(gè)方面，一方面是鄉(xiāng)村自然環(huán)境特征，另外一方面是鄉(xiāng)村人文特征。村牌村標(biāo)是鄉(xiāng)村環(huán)境的一部分，存片的風(fēng)格設(shè)計(jì)，需要參照自然環(huán)境特征和人文特征而定。就自熱環(huán)境而言，鄉(xiāng)村環(huán)境有些魚城市，不同區(qū)域環(huán)境特征差異較大，幾遍是在某一縣城的不同村鎮(zhèn)，各自都具有比較明顯的自然環(huán)境特征。不同鄉(xiāng)村，人們的歷史文化底蘊(yùn)、審美習(xí)慣也有較大差異，這些都是深層次的人文特征。

一、作品簡介:美麗鄉(xiāng)村村口標(biāo)識(shí)牌
主題:和諧發(fā)展
新農(nóng)村村口標(biāo)志設(shè)計(jì)含意:
1、整體造型似熊熊燃燒的三個(gè)火炬，象征點(diǎn)燃激情、傳遞夢(mèng)想，讓光明照亮前進(jìn)的道路。
2、整體造型方形，雕刻愛國、誠信等標(biāo)語，還有月季，荷花浮雕，這些浮雕寓意生機(jī)昂然、蓬勃發(fā)展。因“荷花”的讀音是“和發(fā)”和“合發(fā)"，意指和諧發(fā)展，共同富裕。造型還似由葉片托起荷花，葉片意指葉邊村的村名。中間的金蓮象征豐收，寓意以蓮蓉為的葉邊村“蓮蓮有余”。
3、整個(gè)雕塑置立于進(jìn)村大門口處，代表新農(nóng)村的文明建設(shè)。
4、整體雕塑以中國紅文字為主色，紅色是中國傳統(tǒng)喜慶色彩，寓意紅紅火火，吉祥如意。
造型采用流暢向上的三個(gè)石柱，不僅象征事業(yè)如火如荼，還意指“農(nóng)、工、商”三個(gè)主要產(chǎn)業(yè)比翼齊飛,蒸蒸日上。
但是古代的匠人在傳統(tǒng)的社會(huì)中乃是士、農(nóng)、工、商中的低下層，匠工技藝的學(xué)習(xí)和積累都是在具體的實(shí)踐中完成的，這也是新農(nóng)村大門標(biāo)識(shí)牌和古代農(nóng)村建筑不一樣的地方。劉敦楨先生曾在《中國古代建筑史》中說過，近代對(duì)中國古代村門樓、村石大門、村標(biāo)、村牌建筑的研究也一直偏重于藝術(shù)形式方面，主要是對(duì)建筑形象、造型特點(diǎn)、裝飾紋樣等方面的描述記錄"。而村大門作為建筑的一種特殊的存在形式，應(yīng)該加入新時(shí)代農(nóng)村建設(shè)的元素。

民居裝飾圖案不僅要有形式，而且要體現(xiàn)文化精神。
這是對(duì)村口石大門建筑裝飾深層次的繼承。因?yàn)榈乩砦恢?、不同文化傳播等因素，裝飾圖案與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，不同的文化相互融合逐漸形成了自己相對(duì)于其他少數(shù)民族不同的藝術(shù)風(fēng)格，美麗鄉(xiāng)村大門村標(biāo)建筑裝飾就是反映出它文化特點(diǎn)。在吸收借鑒其他地區(qū)建筑裝飾紋樣的同時(shí)也保留了自己的民族特色。在吸收借鑒的過程中,不只是要找出具有代表性的裝飾圖案加以運(yùn)用，還要充分了解當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的歷史、文化、生活和風(fēng)俗習(xí)慣，從而通過外在的表現(xiàn)形式來表達(dá)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)精神。
鋼材具有較高的強(qiáng)度和韌性，鋼材通過焊接等工藝，可以制作各種不同體量的村牌產(chǎn)品。就體量而言，利用鋼材制作村牌村標(biāo)，體量幾乎可以不受限制。另外，鋼材具有良好的著色性能。我們可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求，對(duì)鋼材進(jìn)行噴漆處理，色彩幾乎也不受限制。特別是采用現(xiàn)代汽車烤漆工藝表處理的村牌，其抗腐蝕能力長達(dá)數(shù)十年以上。相比而言，金屬村牌村標(biāo)現(xiàn)場工作量小，金屬材質(zhì)村牌多采用車間加工成型，只需提前埋好預(yù)埋件，現(xiàn)場進(jìn)行安裝施工即可，即便是大型的金屬材質(zhì)村牌，也是生產(chǎn)好各種配件，現(xiàn)場進(jìn)行簡單拼裝。

綜上所述，在各種不同材質(zhì)的村牌村標(biāo)中，我們認(rèn)為不銹鋼或者鍍鋅板等金屬材質(zhì)村牌村標(biāo)是較為實(shí)用的一種。
現(xiàn)今，新農(nóng)村修建仿古石大門。究其本源，牌樓的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)晚于牌坊，它是在牌坊的基礎(chǔ)之上模仿木構(gòu)建筑斗拱與屋頂?shù)淖龇?，增加飛檐斗拱和各種裝飾而來。也就是說，坊門是由牌坊逐漸衍生出牌樓形制，這樣的話牌樓比牌坊復(fù)雜，也就是說農(nóng)村牌樓價(jià)格比村口牌坊價(jià)格高一點(diǎn)，具體高多少要根據(jù)農(nóng)村石牌樓效果圖進(jìn)行實(shí)際預(yù)算，在古代后來的農(nóng)村，仿古牌坊、復(fù)古牌樓基本沒有人去區(qū)分。
仿古石牌坊、仿古石牌樓文化遺產(chǎn)的保護(hù)及研究已成為世界性課題。世界文化遺產(chǎn)是全人類文明的結(jié)晶，是世界不同地區(qū)地域文化的典型代表，是世界文明發(fā)展的見證。近二十多年來文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)受破壞的程度逐漸加劇。這一方面是因年久腐變所致，另一方面是人為的破壞鑒于世界文化遺產(chǎn)的脆弱性、性和無價(jià)性對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在均引起了高度重視，就連國外華人街基本大門口都是石牌樓這種建筑，石牌樓也標(biāo)志著華人建筑群的大門。