瓷之型代表和展現(xiàn)著歷史、人文、經(jīng)濟(jì)乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡(luò)。是一個(gè)時(shí)段經(jīng)濟(jì)發(fā)展演繹過程直接的體現(xiàn)。由于是貼切、真實(shí)的人文濃縮，因而，我們研究認(rèn)識(shí)瓷之型的演繹過程也便于了解社會(huì)的進(jìn)程與發(fā)展。如果我們對(duì)某一類的器物，從起源到發(fā)展的全過程有一番系統(tǒng)的了解，如瓷壺類，那么我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然后依據(jù)同時(shí)代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進(jìn)行的核實(shí)論證，完全有可能準(zhǔn)確的斷其年代。由此可說，鑒定瓷器，觀型斷代是堅(jiān)定的要素。

瓷器是由陶器演化而來的，是中國的偉大發(fā)明和創(chuàng)造，中國是瓷器的發(fā)源地被譽(yù)為是“瓷器之國”。 陶瓷器是人類歷史發(fā)展過程中日常生活的主要用具，但是，隨著時(shí)空的變遷，加之人為和自然的破壞，古陶瓷大多已消失殆盡，僥幸遺存至今的又多有殘缺，以至人們無法全面認(rèn)識(shí)其本來面目。為了使殘破的古陶瓷能充分體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，還其本有的歷史、科技及藝術(shù)等諸多內(nèi)涵，我們就將其修復(fù)還原，使之發(fā)揮更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

瓷器的修復(fù)過程大概可分為清洗、粘接、補(bǔ)缺、打底、作色。每個(gè)過程都要做的，才不會(huì)讓下一個(gè)程序無法進(jìn)行。
清洗要清洗干凈，要不然會(huì)影響粘接的附著力；粘接要嚴(yán)絲合縫，兩塊對(duì)接要‘無縫’對(duì)接，直觀的的做法是用手摸對(duì)接處，沒有凹凸感；補(bǔ)缺的方法是，根據(jù)器物本身的固定形態(tài)，采用合適的手法，塑造與缺失部位相同的實(shí)際形態(tài)。厚薄度及形態(tài)要根據(jù)原器物，不可臆造；打底，即在粘接后悔留下一條條小縫，用與器物底色調(diào)好的顏料填進(jìn)去，直到填與原器物一致。作色是較難的一步，對(duì)于評(píng)判修復(fù)師的能力這是直觀的方法。很簡單，作色的好壞直接影響到修復(fù)后的效果，修復(fù)部位和原器物是否融為一體，簡單的評(píng)判是肉眼觀察，看起來是否與原器物一致。也是說只有顏色調(diào)到與原器物一致，器物才能看起來逼真，這也是直觀的體現(xiàn)修復(fù)師的水平。
附上一香爐修復(fù)前后圖，補(bǔ)缺于原器物一致，底色與原器物一致，器物上帶的醬釉也做出來了。

古陶瓷修復(fù)包含陶瓷器文物的檢查、清洗、拼接、加固、配補(bǔ)、上色等一系列保護(hù)與復(fù)原的操作。
古陶瓷修復(fù)的類型：
1、考古修復(fù)：又稱研究修復(fù)，指對(duì)于拼縫、補(bǔ)缺部分，保留修復(fù)的痕跡，使觀眾能輕易分辨出哪些是原器物，哪些是修復(fù)部分。
2、無痕修復(fù)：又稱美術(shù)修復(fù)，指對(duì)于器物的修復(fù)部分進(jìn)行上色，以達(dá)到淡化修復(fù)痕跡。
3、陳列修復(fù)：這種修復(fù)的效果介于考古修復(fù)和美術(shù)修復(fù)之間。通常理解為在一定距離外看不出修復(fù)痕跡，而在背面或內(nèi)部保留修復(fù)痕跡。

為了能讓陶瓷器體現(xiàn)它的價(jià)值，還其本有的歷史、科技及藝術(shù)等內(nèi)涵，我們要對(duì)那些殘缺的瓷器進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，使它發(fā)揮出本來的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

對(duì)于瓷器的修復(fù)，是對(duì)歷史的尊重，我們的原則就是盡可能的利用的科學(xué)技術(shù)來還原真實(shí)。其本身的物理性質(zhì)決定了瓷器本體易碎，然而有色容易脫落等特點(diǎn)。所以如何修復(fù)瓷器顯得尤為重要。