在歐洲，與中國秦漢王朝遙相呼應的是強大的羅馬帝國。羅馬人憑借其、軍事上的天才，創(chuàng)建了龐大的帝國。作為希臘文明的繼承者和傳播者，他們講求實際，從希臘文明中取其所好，然后隨心所欲地加以運用。羅馬人的浮雕藝術延續(xù)著東方和希臘的古典法則，他們?yōu)閼c祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門和紀念碑，并使之遍布浮雕飾帶。象奧都的《和平祭壇》《圖拉真紀念柱》等富羅馬特色的浮雕代表作，對于羅馬人來說，無疑充分地滿足了他們敘述帝國故事的愛好和熱情。為紀念圖拉真皇帝的功績而建造的《圖拉真像柱》，柱高27米，1米寬的浮雕飾帶圍之盤旋23圈，它完整地敘述了圖拉真征服達西亞人的戰(zhàn)斗故事。雕塑家將希臘藝術幾來的技法和成就都用在這些戰(zhàn)功記事的作品之中，但羅馬人為使后人牢記其功德，而強調清楚的敘事和全部細節(jié)的準確表現(xiàn)。藝術的性質出現(xiàn)了某種改變，其主要目標已不再是和諧、優(yōu)美和戲劇性的表現(xiàn)。與紀念柱同樣的《和平祭壇》，在浮雕的技巧上略有突破。羅馬藝術家在處理空間和深度上比希臘古典藝術家有所進步，如祭壇浮雕，他們處理平面化人物背景的柔軟性，在技術上更到位些，幾乎把后面的人物消失在背景之中的處理手法，將前面的人物浮雕層次托得更高。

淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕適合于載體的依附性。美索不達米亞的古亞述人，大概是善長于用此手段進行藝術表現(xiàn)的藝術家。在一系列的“亞述人圖”中，他們很好地運用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術形象，并以復雜的動勢貼切地展現(xiàn)出人物和動物的內在情感。
浮雕 浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關系，從而使作品達到良好的視覺效果。
在充分表達審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術品格上的側重或表現(xiàn)的適應性。一般地說，高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性，賦予其情感表達形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢；淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構圖，傳遞著輕音樂般的平和情調和抒情詩般的浪漫柔情

浮雕作為城市建設中不可缺少的一個重要組成部分，在近幾年里為城市的美化工作更是做出了的貢獻，起到越來越重要的位置，浮雕在它雕刻的形式上分類的話有:木頭，石頭，金屬，漢白玉等，對于這些不同浮雕雕刻的材料它們所用的雕刻手法也是不同的如石雕。雕塑的形式有很多種的浮雕，圓雕等這兩種都是我們日常生活工作中常比較常見的兩種。浮雕就是在石材的平面上雕刻出有立體感的浮雕圖像在或者是依附在一個平面上的浮雕圖像，其原因是因為浮雕雕刻出來的圖像是凹凸不平的凸于石面的所以被稱作浮雕。在根據它們壓縮形式上的不同和浮雕雕刻深淺程度的不同進行分類的話又可以分成兩類:淺浮雕和高浮雕。淺浮雕它屬于是單層次的雕刻形式，并且浮雕設計的雕刻的內容還比較單一。

浮雕藝術在世界上到處都有，從古埃及到古希臘和古羅馬的神廟和墓碑的雕塑，在中國的廟宇、洞窟和君王的陵墓也有許多浮雕藝術，的比如有昭陵六駿。埃及的“負”浮雕，浮雕的形象是沉入材料的平面里去的，是世界上的。而玻璃鋼浮雕不僅清晰地呈現(xiàn)在作品的形象表征上，而且蘊含著中國古代雕塑藝術的審美意趣和文化特性。是一種文化的傳承。

玻璃鋼浮雕也叫纖維增強塑料，它也是雕塑的一種類型，它質輕、耐腐蝕而且成本是相對較低的特點，它是以合成樹脂的材料為基本材料，以玻璃纖維和制品為增強的材料組成的復合材料。玻璃鋼浮雕的藝術遍布世界，開始是從古埃及和羅馬的神廟的雕塑，到后來有了中國的廟宇、洞窟和君王的陵墓，浮雕的藝術越來越受人們的喜愛。

玻璃鋼浮雕雕塑形狀
浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術表現(xiàn)形式。
壓縮空間的不同程度，形成浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。