在收藏領(lǐng)域，明清佛像一直備受矚目，屢屢在拍賣市場上拍出驚人，成為眾多藏家競相追逐的珍品。明清時期，佛教在中國社會的影響力根深蒂固，上至宮廷，下至平民百姓，對佛像的尊崇與供奉極為普遍，這使得佛像制作工藝達(dá)到了的水準(zhǔn)。
明代佛學(xué)昌盛，出于朝廷布施及民間供奉的需求，廣建寺院，金銅佛像得以迅猛發(fā)展，尤其是永樂、宣德年間，形成了 “永宣金銅佛像” 這一造像，其面相豐滿、造型優(yōu)雅、金水豐足，藝術(shù)造詣，堪稱銅佛造像中的。

清代宮廷對佛像的制作更是不遺余力，康熙、乾隆兩朝國力強(qiáng)盛，尊崇佛教，宮廷造像不僅材質(zhì)優(yōu)良，工藝還細(xì)膩，盡顯風(fēng)范。這些明清宮廷造像，大多外表鎏金，工藝，氣勢恢宏，動感十足，在撫慰人心的同時，彰顯出尊崇之美，化作廣受關(guān)注的立收藏品類，各大拍賣公司紛紛將其列為拍品，推出專場拍賣，引得藏家們趨之若鶩。

佛像價格的差異受諸多因素左右，其中年代是關(guān)鍵要素之一。明代早期，尤其是永樂、宣德年間的佛像，因年代久遠(yuǎn)、存世，加之當(dāng)時國力強(qiáng)盛，對佛像制作不計成本，使得這些佛像工藝達(dá)到了的境界，故而價格居高不下，往往能拍出數(shù)千萬元乃至上億元的天價。清代康熙、乾隆時期的佛像，同樣由于處于盛世，宮廷造像工藝、品質(zhì)，價格也頗為可觀。

明清佛像制作工藝，集鑄造、雕刻、鎏金等多種技藝于一體，從工藝細(xì)節(jié)處可探尋真?zhèn)畏鹣竦牟町悺?br /> 明代佛像鑄造工藝高超，采用失蠟法或翻砂法，胎體厚重堅實，銅質(zhì)精良，多為青銅或紅銅材質(zhì)，質(zhì)感強(qiáng)烈。佛像表面打磨光滑細(xì)膩，線條流暢清晰，無論是面部五官、服飾紋理還是手勢姿態(tài)，都雕琢得到位，栩栩如生，充分展現(xiàn)出古代工匠的高超技藝。尤其是永宣時期的佛像，金水成色足，黃中泛紅，為明代標(biāo)準(zhǔn)色，鎏金層厚實且均勻，歷經(jīng)歲月仍金光熠熠，光彩奪目。雕刻工藝細(xì)致入微，佛像的發(fā)絲、指甲、瓔珞等細(xì)節(jié)都刻畫得絲絲入扣，立體感十足。衣紋的處理更是一絕，采用寫實手法，褶皺自然流暢，仿佛真實衣物的質(zhì)感，給人以靈動飄逸之感。

在鑒別明清佛像時，可借鑒中醫(yī) “望聞問切” 之法，多維度洞察佛像真?zhèn)巍?br /> “望” 即仔細(xì)觀察佛像的外貌。先遠(yuǎn)觀整體造型，感受其氣韻與風(fēng)格，真品佛像比例協(xié)調(diào)、姿態(tài)優(yōu)美、神韻自然，仿品往往體態(tài)生硬、比例失調(diào)。再近查細(xì)節(jié)，留意佛像的面相，明代佛像面相豐潤、神情莊重柔和，清代佛像臉型方圓、五官傳神；查看服飾紋理，明代衣著輕薄貼身、衣褶流暢，清代多著漢式衣服、衣紋呈放射狀；審視臺座樣式，明代多為束腰式仰覆蓮座、蓮瓣寬肥圓潤，清代蓮座底沿外撇、蓮瓣扁平規(guī)整。同時，借助放大鏡觀察佛像的雕刻工藝，真品線條細(xì)膩、打磨光滑，仿品則可能線條粗糙、刀痕明顯。

收藏明清佛像無疑是一場充滿挑戰(zhàn)與驚喜的征途，風(fēng)險與機(jī)遇如影隨形。
贗品充斥市場，是藏家面臨的首要難題。造假者手段層出不窮，從依照真品翻模制作，到 “移花接木” 式的拼湊、加偽款，再到編造銘文、人為做舊，稍有不慎，藏家就可能陷入陷阱，損失慘重。一些現(xiàn)代仿品，采用失蠟法或翻砂法鑄造，再經(jīng)過化學(xué)藥劑處理做舊，外觀上與真品極為相似，若僅憑單一的鑒定方法，很難識破其偽裝。