戶外活動是以陽光和新鮮空氣為伴，以個體或集體的方式，動用全身感官共同參與的活動。如與小朋友一起拍皮球、溜旱冰、“造房子”、跳橡皮筋、玩水玩沙，既滿意了孩子愛玩好動的天分，又增加了他們與大天然的親近感。人類與天然和諧共處是現(xiàn)在社會所倡導(dǎo)的理念，作為家長，也應(yīng)該多帶孩子出去參與一些戶外活動，幫助他們呼吸新鮮空氣，學(xué)習(xí)更多的知識，開闊視野。



參加戶外活動對于放松心情，鍛煉身體都有好處。特別是青少年，性格好動，更喜歡戶外活動，一些家長往往因為過度擔(dān)心孩子的安全，而禁止孩子參加戶外活動。其實不然適度次數(shù)的戶外活動對青少年的身體健康和成長都有益處的。



教育：一般在的學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中進行，這些學(xué)校通常具有相對封閉的管理環(huán)境，以確保學(xué)生的安全和教育矯治工作的順利進行。學(xué)校會配備的教師隊伍和管理人員，包括教育、心理咨詢師、社會工作者等，為學(xué)生提供的教育和支持。



部分父母對子女嬌寵，過分溺愛，過分袒護，過分放縱，有求必應(yīng)。這些家庭，對子女用錢不予監(jiān)督 ，要多少給多少，這就為學(xué)生逃學(xué)提供了物質(zhì)條件。從這個角度來說，是家庭縱容使學(xué)生逃學(xué)。



傳統(tǒng)的婚姻和家庭的價值逐漸削弱，有些學(xué)生父母不和，經(jīng)常吵架，甚至離婚。家庭解散，學(xué)生無人 教養(yǎng)，無人監(jiān)護，缺少溫暖，缺少樂趣，對前途喪失向往。他們流落街頭，出沒于各種娛樂場所，尋求精神寄 托。



文化基礎(chǔ)較差，失去學(xué)習(xí)的信心。這些學(xué)生，由于文化基礎(chǔ)較差，在當(dāng)前的教學(xué)形勢下，如牛負(fù)重， 嘗盡了學(xué)習(xí)的艱辛，而沒有學(xué)習(xí)的樂趣。只看到學(xué)習(xí)的艱苦，看不到光明的前途，自暴自棄，以逃學(xué)自尋樂趣 。



沒有正確的價值觀。在當(dāng)前市場經(jīng)濟的新形勢下，各種人涌向商海撈錢，一些人發(fā)了大財要啥有啥， 神氣得很，使一些學(xué)生認(rèn)為讀書無用，經(jīng)商能賺錢，賺了錢什么都有了，賺錢是人生價值的體現(xiàn)，因此，把闖 世界、賺大錢當(dāng)作奮斗目標(biāo)，不安心在學(xué)校讀書。



厭學(xué)可表現(xiàn)為很多種形式，如：孩子變得不愛上學(xué)，不愿見老師，甚至每到上學(xué)前，孩子就喊“肚子疼”、“頭痛”等；有的孩子不愿做作業(yè)，一看書就犯困；即使在沒有外界干擾的情況下，注意力也常常不能集中；有的孩子雖然也在看書，卻“看不進去”；不愿大人過問學(xué)習(xí)上的事情，對父母的詢問常保持沉默，或者表現(xiàn)煩躁，或者轉(zhuǎn)移話題；上課時常打不起精神，課后卻十分活躍，表現(xiàn)為“玩不夠”。而逃學(xué)作為厭學(xué)的極端行為則主要表現(xiàn)為不去上學(xué)。



學(xué)校評價體系不夠完善，量化學(xué)習(xí)成風(fēng)，不考慮學(xué)生的情緒反應(yīng)。在傳統(tǒng)教學(xué)體系中，要是沒有分?jǐn)?shù)，教師就像一個陷入敵陣而失去戰(zhàn)斗力的士兵一樣束手無策。“合作教育學(xué)”提出嘗試不給學(xué)生打壞分?jǐn)?shù)或不打分?jǐn)?shù)。他們堅信懶惰的學(xué)生比想象中要少得多，只有在兒童遇到了力不勝任的學(xué)習(xí)任務(wù)時，他們才會變得懶惰起來。并提出對于思維能力和學(xué)習(xí)成績處于低水平的兒童，起決定作用的，不是分?jǐn)?shù)，而恰恰是“自尊心”。一旦兒童的學(xué)習(xí)受制于分?jǐn)?shù)(特別是低年級兒童)，沒有智力活動的歡樂，沒有認(rèn)識的歡樂，就必然把學(xué)習(xí)變成一種枯燥無味的苦事了。蘇霍姆林斯基說過：“如果孩子一連得了2 分，他就同自己的命運妥協(xié)了，覺得無所謂了，求知欲的火花被熄滅了，第二次點燃求知欲的火花是多么難呀!”“只有當(dāng)兒童學(xué)會重新做作業(yè)，同時產(chǎn)生了歡樂感和自尊心的時候，我才開始給他打分?jǐn)?shù)?！彼?，他提出“讓學(xué)生抬起頭來走路”的口號。