巧，即制作精巧，設計巧妙。明代家具的造型結構，十分重視與廳堂建筑相配套，家具本身的整體配置也主次井然，陳列在廳堂里有裝飾環(huán)境、填補空間的巧妙作用。

明式羅漢床是特定時代的產物，其高雅的藝術格調與儒道思想的傳承、對外貿易的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、文人尚古好雅的趣味息息相關，體現(xiàn)出自然空靈、高雅脫俗的韻味，蘊藏著深刻的文化內涵。
古典家具中的待客良品

羅漢床又叫“羅漢榻”，是左右和后面裝有屏板但不帶立柱頂架的一種床榻，是中國古代用以休息和待客的家具。羅漢床由漢代的榻演變而來，其形制有大小之分，通常把較大的叫“床”，較小的叫“榻”，亦可說用在寢室供臥者曰“床”，用在客廳待客者則曰“榻”。大羅漢床可坐可臥，一般正中放一炕幾，兩邊鋪設坐褥、隱枕，榻前常置榻凳或踏幾，放在廳堂待客，作用相當于現(xiàn)代的沙發(fā)。床上的炕幾既可憑依，又可放置杯盤茶具，猶如現(xiàn)代的茶幾。

中國傳統(tǒng)思想總體來說基本上是以儒、道兩家作為主線，而無論是儒家還是道家，均推崇“”的思想境界。這就決定了中國古代的造物設計也以“”為其追求的高境界。正是這種崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、樸實、不飾雕琢而渾然天成”的風格。

正所謂好的工藝需要對自然的完全皈依，是在自然的欲望之外的無欲之存在。明式家具既極重視“自然”，又注重“實用”，其規(guī)矩的造型呈現(xiàn)自然之趣，生意盎然，但同時又是人們日常起居中的實用之物。

在造型上，明式羅漢床大多嚴格遵守軸對稱的法則，在選材時盡力使左右兩腿及圍子等的紋理一致，以達到左右對稱，即使不是的對稱，也力求達到整體的均衡。

明式羅漢床的造型體現(xiàn)了局部對比、整體調和的構成法則。羅漢床中處處存在著對比：線的曲與直、長與短;面的大與小;構件間穿插中的凹與凸;空間的虛與實。這些對比因素通過巧妙的組合，又在整體中得到調和，從而使其靜中有動，寧靜沉穩(wěn)而又不失活潑;方中有圓，圓中有方，坐席圓潤舒適，整體造型上方正古樸。

緬甸花梨木具(詳細參數(shù)請查詢王義紅木）有優(yōu)良木材特性，若以它為材質，需要進行合理的造型設計、款式設計、比例設計等，這都會沿用我國傳統(tǒng)的榫卯結構和的雕花工藝手法，經過這些工藝打造而成的緬甸花梨木沙發(fā)，就蔥粉具備了更高的價值。

緬甸花梨木沙發(fā)的歷史早被發(fā)現(xiàn)于民國時期，它是在海南黃花梨(即絳香黃檀)幾近斷絕市場的時候作為補充的一種名貴木材，因此，又稱其為“草花梨”，與“海南黃花梨”以區(qū)別開來。依據《紅木》國標分類，除了刺猬紫檀產自非洲外，其他的花梨木均產自東南亞等地，因此，市場上將大果紫檀、越柬紫檀、鳥足紫檀等花梨木統(tǒng)稱為緬甸花梨。而在市場上，很多商家會吧將緬甸花梨和其他的木材混為一談，認為只有大果紫檀一種，這其實是誤導的。