泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半浸透的紋理畫面出現(xiàn)，石頭黑白雙色對比強烈，花紋大而明顯。

泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠的風(fēng)化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚海內(nèi)外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說，取穩(wěn)如泰山，石來運轉(zhuǎn)之意，泰山石近年來已成為炙手可熱的風(fēng)水石。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。

泰山石廣泛應(yīng)用于園林構(gòu)造中，有門牌景觀石、戶外景觀石，園林景觀石，商業(yè)景觀石，風(fēng)水景觀石，別墅景觀石，文化景觀石等

泰山石切片，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用，其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。新式園林景觀常用石材水池背景墻案例運用到的就是切片石，切片石分為很多材質(zhì)，多部分運用到的是泰山石切片，尤其！切片石在園林景觀中常用在
廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場所。或峰或巒，通過造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。池水清得見底，藍得透亮，輕柔柔，靜幽幽，像天上銀盤般皎潔的明月，像美麗那清幽明凈、脈脈含情的眸子四合景觀泰山石切片加工，匠造精研，用心出品，必屬！專注于切片！歡迎來圖定制！

泰山之石為五岳尊，五岳，乃純陽石，是權(quán)貴的象征，不僅具有提升官運，事業(yè)運，更能幫助仕途平穩(wěn)的！！它屹立東方，而東方主春主生主旺，東方是生命之源也是太陽升起的方向，更是希望和吉祥的示意?。∷哂墟?zhèn)宅、、化煞、美化心靈、石來運轉(zhuǎn)、改善風(fēng)水之！
真正泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物，具有鎮(zhèn)百鬼、厭百殃、官吏福、百姓康、風(fēng)教盛、禮樂昌。它是采用五岳吸收億萬年精華之純陽剛泰山之石來填實化煞，化解房屋缺角有效且不用開光的鎮(zhèn)物。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。
泰山之石和真正泰山石敢當(dāng)是世界古老、有效、具靈性且不用開光的風(fēng)水鎮(zhèn)物??！特別是石敢當(dāng)，它隨和、任勞任怨、不嬌氣的一尊家神，默默無私奉獻的福佑著全家人的吉祥平安?。?br/>
他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），后人稱其書體為章草?！吭阪?zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，早的實物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時發(fā)現(xiàn)的。這個石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂昌?！边@也是國內(nèi)出土的早的石敢當(dāng)實物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。明初姜準(zhǔn)的《岐?，嵳劇分杏校骸叭思艺T及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳?！泵鞔院螅S著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨校_始加上了“泰山”二字。在傳播過程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。石敢當(dāng)來歷傳說一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認為是一種靈石崇拜，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。猜想，石敢當(dāng)正是對石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說傳說，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍。