宣統(tǒng)通寶的承繼古錢幣記寫江山社稷的文化藝術(shù)任務(wù)，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用小型刻鑄藝術(shù)，正背雙面的泥塑制作塑造了視覺藝術(shù)。宣統(tǒng)通寶為出色、璀璨、風(fēng)韻、動魄的中華民族古錢幣民俗文化筑起了一座的豐碑，畫上了完滿的句點。

嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因為當(dāng)時社會政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經(jīng)濟也非常發(fā)達，因此嘉慶一朝的錢幣鑄造得大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當(dāng)，不亞于乾隆時代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文列穿左右。銅質(zhì)精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價值和投資價值。嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因為當(dāng)時社會政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經(jīng)濟也非常發(fā)達，因此嘉慶一朝的錢幣鑄造得大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當(dāng)，不亞于乾隆時代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文列穿左右。銅質(zhì)精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價值和投資價值。

錢本農(nóng)器，其狀類鏟，用以劃地除草者。生民之初，人各自給自足，無所謂交易，更無所謂過籌，偶有所需，即以農(nóng)器為交易之媒。是農(nóng)器者，即當(dāng)時所用之過籌，亦即今日之所謂幣也。以后，因交易之增繁，漸致農(nóng)器之不足以應(yīng)用，遂象其形而制物以代之。其形狀及用途均與農(nóng)器之錢等，故仍名之曰錢，此通籌之所以名錢者以此。