文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三圣”。應(yīng)化道場為山西五臺山。

文殊頭上的發(fā)髻損，可以看出原來應(yīng)是三髻，左右各有凸起。項圈為雙層珠串，正中有方形圓形組合的飾物，兩側(cè)可見牙狀裝飾，比起前兩件作品，這尊文殊的臂釧與腰帶、瓔珞等刻畫尤其精細寫實，人物軀體挺拔緊實，即使是一腿垂下的放松姿態(tài)，依然流露出帕拉時期特有的緊張感和張力。光背外緣絞扭的瓔珞狀花紋，是此時較為常見的裝飾手法。

千手觀音菩薩為什么會一直保留下來呢，這是觀音菩薩形態(tài)所展示的大功德，大智慧所導(dǎo)致的，人們對菩薩有著天生的敬畏之心，很多作品都是反映的是世人對于觀音菩薩的敬愛，而千手觀音體現(xiàn)的是觀音菩薩的神通，已經(jīng)觀音菩薩體察民情，知曉民間疾苦，這與封建社會人們渴望得到官員，帝王的關(guān)注是一個道理，這是一種比較無奈，也是一種十分無助的心情和期盼。就在這種期盼中，千手觀音甚至可以作為主神擺放在寺廟中，從這一點就可以看出這種形態(tài)的觀音多受人歡迎。

千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等，是我國民間信仰的菩薩。

千手千眼觀音的造像有兩種，一種是真塑造1000只手，每個手掌心中一只眼，千手的排列猶如開屏似的排在觀音身后。另一種是以42只手代表千手，除兩只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分別執(zhí)各種法器。這張澳門印制的郵票就是后一種造像的演變。

觀音菩薩隨類化身而示現(xiàn)種種不同的身分，如魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、足踏觀音、八臂觀音、十六臂觀音、千手千眼觀音等（據(jù)說觀音共有三十三法相），這是大家都知道的。