真跡的筆墨特征需符合藝術(shù)家個人風(fēng)格，如線條的流暢度、墨色濃淡過渡的自然性等。偽作常因刻意模仿導(dǎo)致線條僵硬或墨色單一。例如，張大千真跡的潑彩技法顏料流動軌跡自然，而仿品常顯生硬。

紙、帛的鑒別字畫是作于紙和帛之上的，帛的壽命一般左右，紙的壽命約在千年之內(nèi)。當(dāng)然，出土中的紙帛由于地下埋葬環(huán)境的不同，仍可能千年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成，直到宋代才發(fā)現(xiàn)雙絲織成的絹帛，比元明時期的絹顯得細(xì)密。由絹的質(zhì)量類別可以斷定字畫年代。紙，也有時代痕跡。隋唐之前，紙以麻料作原料，顯得纖維較租，紙張不夠細(xì)潔;隋唐之后，樹皮被用來造紙，其紙質(zhì)比以前精細(xì);北宋中期后，造紙原料多樣化，紙質(zhì)也呈現(xiàn)多樣化了。實際上，民間收藏的字畫僅以明清以后時期多見，這是因為紙、絹本身難于歷經(jīng)數(shù)保存的緣故。再加上造偽者的混淆，所以有人認(rèn)為古字畫中相當(dāng)部分是魚目混珠。裝演鑒別各個時代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫選擇專人裝裱，大德四年"以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦碧天續(xù)為裝核"。明代書畫則在書畫卷增加了引首，有的還被寫上了字，立軸有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂。清代宮廷書畫的裝核用料和技術(shù)形式都勝于明代，顯得更為講究。

隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，越來越多地走進尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。古玩又稱古董，其內(nèi)容包羅萬象，五花八門，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書畫、、老舊家具、今古錢幣、竹木根雕、古舊書籍、日用物品……總而言之，凡以前的東西，只要你覺得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒有一個特別的定義。茶余飯后，閑暇時節(jié)，或自一人，或邀上三兩知己，細(xì)細(xì)把玩品評，便可使人恍然間仿佛穿越了時空，遨游于歲月長河中。