竹簡，作為我國古代歷史上悠久的書籍形式，它承載著厚重的歷史痕跡，是造紙術出現(xiàn)前以及紙普及之前的主要書寫載體。它是祖先們智慧的結(jié)晶，經(jīng)過無數(shù)次的比較和艱難抉擇，終被選為重要的文化保存與傳播媒介，這一選擇在傳播史上具有里程碑意義。竹簡的出現(xiàn)，標志著文字從的小圈子走向了更為廣闊的社會，其影響力如同洪流般席卷，地推動了文化的普及和傳播。
竹簡的普及對中國文化的傳承和發(fā)展起到了至關重要的作用。正是它的普及，使得學術思想得以廣泛交流，孕育出了百家爭鳴的學術盛況。竹簡雕塑正是記錄這一切的見證。

校園雕塑先的是扎實的寫實基本功，以及源于生活，生活的創(chuàng)作方法。神形兼?zhèn)涫切は竦袼軇?chuàng)作為基本的審美準則，同時也是方。神形兼?zhèn)?，其主要?nèi)容是肖像作品在反映人物對象時達到形與神的統(tǒng)一。

竹簡雕塑這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好的素材之一。

竹簡雕塑的隱性教育體現(xiàn)在多方面，體現(xiàn)為對學生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的道德和時代的主導思想又表現(xiàn)得十分。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。

不銹鋼竹簡雕塑的外形呈長方形，外表采用不銹鋼材質(zhì)，經(jīng)過打磨和拋光，散發(fā)出而不張揚的光澤。在雕塑的中央部分，有一段用竹簡堆疊起來的部分，這部分采用的竹子制作，保留了竹子的紋理和色澤，使雕塑更具有自然和和諧的視覺效果。

竹簡是我國歷史上使用時間長的書籍形式，是造紙術發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過反復的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它次把文字從社會上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才的以形成百家爭鳴的文化盛況。