公園雕塑設(shè)計(jì)，在城市公園設(shè)計(jì)研究過程中,采用了現(xiàn)場(chǎng)觀察、資料分析、訪談等研究方法。研究對(duì)象是城市綜合性公園內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應(yīng)、感覺、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來。使城市公園設(shè)計(jì)真正成為每個(gè)城市居民所設(shè)計(jì)的具有廣泛內(nèi)涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀效果。這樣，對(duì)價(jià)值豐富的城市公園設(shè)計(jì)也有諸多要求。隨著人們對(duì)自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，城市公園設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和方向不斷發(fā)展變化，以設(shè)計(jì)師和的決策為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)過程已經(jīng)在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因?yàn)閳?chǎng)所或景觀不僅是讓人參觀的，而且是供人長(zhǎng)期使用的。
公園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為，以滿足游憩、觀賞、環(huán)境保護(hù)等功能要求。規(guī)劃是統(tǒng)籌研究解決公園建設(shè)中關(guān)系全局的問題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規(guī)模、在綠地系統(tǒng)中的地位、分工、與城市設(shè)施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設(shè)步驟等問題。設(shè)計(jì)是以規(guī)劃為基礎(chǔ)，用圖紙、說明書將整體和局部的具體設(shè)想反映出來的一種手段。
公園分為城市公園和自然公園兩大類,一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國(guó)國(guó)情不同，城市公園的分類頗有差異。中國(guó)的城市公園分為：
①、綜合公園有市級(jí)、區(qū)級(jí)、居住區(qū)級(jí)；
②、專類公園：動(dòng)物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等；
③、花園：綜合性花園、專類花園（如牡丹園、蘭圃）等。
公園雕塑設(shè)計(jì)，可見，城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，是城市公共綠地的重要組成部分，同時(shí)也是城市化進(jìn)程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

“和平祈禱像”——公園里的主題雕像，是一尊男和平神的銅雕像。銅綠色的和平祈念雕像。右手指天象征著爆炸的，左手平伸象征著祈禱和平，強(qiáng)健的體魄象征著顯示神威，慈祥的表情象征著神愛 ，輕輕閉上的眼睛象征著為犧牲者祈禱冥福。彎曲的右腿象征著冥想即靜，站立的左腿象征著救濟(jì)即動(dòng)。雕像高達(dá)9.7米，重30噸，1955為紀(jì)念爆炸十周年鑄造。
在公園中，有一處雕像格外醒目。這是和平紀(jì)念像。這座塑像十分顯眼。1986年日本長(zhǎng)崎市和平公園向征集和平題材的雕塑作品。我國(guó)決定，程允賢、潘鶴、王克慶、郭其祥創(chuàng)作《和平紀(jì)念像》，作為中日兩國(guó)珍愛和平和世代友好的象征。
和平公園的中心廣場(chǎng)，可以稱得上是具象征意義的景觀。當(dāng)時(shí)在它上空500米，就此爆炸。
公園里到處有各樣的雕塑，都是各國(guó)贈(zèng)送的，以表示對(duì)和平的期盼和對(duì)世界和平的祝福。歐洲的少，和非洲的很多。是一家雕塑廠家，經(jīng)營(yíng)的雕塑工程按功能類別有大型城市雕塑，城市標(biāo)志性雕塑，街頭雕塑，環(huán)境主題雕塑，水景雕塑，紀(jì)念性雕塑，綠地雕塑，廣場(chǎng)雕塑，公園雕塑，校園雕塑等。的雕塑制作工藝，4A級(jí)的雕塑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為您服務(wù)任何雕式。

藝術(shù)來源于生活,是對(duì)生活的表達(dá),雕塑創(chuàng)作也是如此。雕塑創(chuàng)作在題材選擇上往往會(huì)選擇生活中熟悉的人、景、物,因?yàn)閷?duì)熟悉的事物體會(huì)才為深刻透徹,有無窮的表現(xiàn)欲望和無限的,從而對(duì)設(shè)計(jì)的作品更有信心。創(chuàng)作者把對(duì)所喜歡事物的認(rèn)識(shí)與理解,通過雕塑作品的形式表達(dá)出來,以寄托和表達(dá)情感。一個(gè)人的情感表達(dá)會(huì)影響對(duì)事物的和看法。

空間是藝術(shù)家在創(chuàng)作中所要面對(duì)的三維性區(qū)域,它包括正空間和負(fù)空間。正空間是指作品中占有實(shí)體空間的部分,而負(fù)空間則是指被作品激活的空無空間。輪廓清晰的正空間在作品中具有多種的審美功能,除了在物質(zhì)實(shí)體上占據(jù)空間之外,正空間還可以從其內(nèi)部和周圍空無的空間中開拓出負(fù)空間。

裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。

紀(jì)念性雕塑景觀是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各國(guó)度、各時(shí)代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們表彰和謳歌著那些在歷史上對(duì)國(guó)家和做出重大貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)的人物，銘刻和紀(jì)念那些在歷史上有重大影響的事件。從內(nèi)涵上，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治的觀念和思想，滲透著時(shí)代的氣息和脈搏。